كتاب النبي يحيى الصابئي المندائي
الفصل الأول
باسم الحي العظيم الأزلي المتميز في عوالم النور الغني العلي على كل الأعمال ، ندعوك لتمنحنا السلامة والنزاهة والقوة والثبات وهداية العقل ونرجوك أن تسمع دعاءنا وتغفر خطايانا يا مفجر النور وباعث الحياة.
الفصل الثاني
في مدخل العوالم يقف الحق، يسأل باسم الحي العظيم. معظم نوره السني.
في مدخل العالم يقف الحق يسأل ويجيب عن هذا العالم.
قال: كم هو قطر الأرض ؟ وكم هو بعد الأرض عن قبة السماء ؟ ومن أي شيء خلق آدم ؟ ومن أي شيء خلقت زوجته حواء ؟ زيت السمسم الأبيض هذا من أي مكان جاءوا به ؟ هذه المياه الجارية الحية من أية مياه جاءوا بها ؟ كم عدد آلاف الأثري الذين ينتمون لعائلة يوسمير ؟ كم عدد آلاف الأثري الذين ينتمون لعائلة شار ؟ كم عدد آلاف الأثري الذين ينتمون لعائلة فيرون ؟ من نشر الشقاق العظيم الذي لا ينتهي حتى نهاية العالم ؟ من خرق الميثاق العظيم ولم يصلحه ؟
من هو حارس العالم الأرضي حتى نهاية العالم ؟
ماهي حدود النفس العظيمة الكبرى (مانا ربا كبيرة) ؟
كم عدد آلاف الأثري الذين يجلسون على يمين النفس العظيمة الكبرى (مانا ربا كبيرة) ؟
كم عدد آلاف الأثري الذين يجلسون على يسار النفس العظيمة الكبرى ؟
كم عدد آلاف الأثري الذين يقفون أمام النفس العظيمة الكبرى ؟
ماذا تعني الأردية الثلاثة المتكونة من الضياء والنور والبهاء ؟
من يأخذ إناء العطر ويضعه أمام النفس (مانا) ؟
من من الأثري يتقبل الصلوات والتسبيحات ويحتفظ بها في دار الكتب المقدسة ؟
عندما يتكون الجنين في أي موضع ينشأ ؟
عندما يولد المولود لأمه بأي رائحة يعطر ؟
من يفصل الجنين عن الرحم في بطن الحامل عند الولادة ؟
تكلم أبثاهيل وقال له: أنا أقول لك الحق وأنا أوضح لك ذلك.
عندما تكونت الأرض كان قطرها اثني عشر ألف فرسخ والبعد من الأرض إلى قبة السماء اثنا عشر ألف فرسخ.
وآدم خلق من الطين. وحواء زوجته خلقت من المادة نفسها.
زيت السمسم الأبيض جاءوا به من عالم يوخابر زيوا. هذه المياه الجارية الحية جاءوا بها من مياه الفردوس.
ينتمي إلى عائلة يوسمير اثني عشر ألف من الأثري. وينتمي إلى عائلة شار اثني عشر ألف من الأثري. وينتمي إلى عائلة فيرون أربعة وعشرون ألف من الأثري.
الملاك يوشامن هو الذي أحدث الشقاق العظيم الذي لا ينتهي حتى نهاية العالم.
الملاك أباثر هو الذي خرق الميثاق العظيم ولم يتمكن من غلقه وأنا أبثاهيل جعلت حارسا للدنيا حتى نهاية العالم.
حدود عرش النفس العظيمة الكبرى تستند إلى كلمة الحياة.
يجلس اثنا عشر ألف من الأثري على يمين النفس العظيمة الكبرى.
ويجلس اثنا عشر ألف من الأثري على شمال النفس العظيمة الكبرى.
ويقف اثنا عشر ألف من الأثري أمام النفس العظيمة الكبرى. الأردية الثلاثة من الضياء والنور والبهاء يوضح كل واحد منها في موضعه. الاثرا شينغلان هو الذي يأخذ إناء العطر ويضعه أمام النفس. الاثرا سمندرييل هو الذي يستلم الصلوات والتسبيحات ويسجلها في دار الكتب المقدسة.
عند تكوين الجنين يتولد كنطفة في حوض أبيه وينقل ليكتمل في رحم أمه عندما يولد المولود من رحم أمه يعطر برائحة الحياة.
الروح المسماة زاهرييل هي التي تساعد في فصل الجنين عن الرحم على فراش الولادة.
إعرفوا هذا والحي مزكي ومزكى الكائن الذي وصل إلى هذا المكان.
هبوط النفس الى جسد آدم
ايها المختارون الاتقياء القاطنون في هذا العالم، لقد تحدثنا وأوضحنا، لا تكونوا من عالم الظلام، ولتكن عيونكم شاخصة الى موضع النور. ابتعدوا عن الشر واجعلوا وجوهكم تيمم شطر الخير، ومن الشر اعرفوا وتبينوا أخطاء عالم الظلام وليسند بعضكم بعضا، تغفر خطاياكم ودنوبكم.
اصغ وتأمل وتعلم وارتق بسلام الى عالم النور، حيث تعيش قرير العين. كم من أحاديث طيبة وأقوال بليغة في النصح تتراءى في عيني المثقف المتعلم. من سيأتي ليحدثني؟ من سيعرفني، ويقدر مكانتي؟
شخص ما كان ملكا وقال قولين جميلين وواضحين، كان هناك ملكان، بطبيعتين مختلفتين، يدعى الأول ملك هدا العالم، والثاني ملك العوالم الخارجية. ملك هدا العالم يتقلد سيفا، وعلى رأسه يضع تاجا من عالم الظلام، شهر سيفه بيمينه وراح يقتل أبناءه، وأبناؤه راح يقتل بعضهم بعضا.
أما ملك العوالم والسلالات الخارجية، فإنه يضع على رأسه تاجا من عالم النور، تاج الحق والعدل، ويمسك بيمينه كتاب العهد، يعلم أبناءه وأبناؤه يعلم أحدهم الآخر.
من سيأتي؟ ومن سيجيب؟ كيف كانت الدنيا الفانية قبل أن ترفع السماء وتبث فيها النجوم والكواكب، وقبل أن تتصلب الأرض وتتماسك الرواسب في الماء، وقبل أن تنير الشمس، ويطوف القمر في هدا العالم؟
نسمة الحياة خلقت في كنا، في مناخ دافىء جميل، حيث لا تشعر بجوع ولا عطش، نسمة الحياة كانت في مستودع حيث لا نقص ولا أخطاء. نسمة الحياة كانت جالسة، وإكليل آير مثبت على رأسها. عيناها منبعا نور، تتطلعان إلى الحياة العظمى، وفمها تام النقاء يسبح ملك النور.
في اللحظة التي فكر فيها الشر، انبثق الشر في داخلها، انفجر بغضب هائل، اعلن حربا على عالم النور، فأرسل رسول للقضاء عليه.
مازجوا الماء الحي بالماء الآسن، أطلقوا الضوء السني في حلكة الظلام، أولجوا النسيم المعطر في غضب الرياح، أقحموا الحرارة الحية في النار الآكلة، هبطوا بالنفس الكنز النقي، وأسكنوها جسد آدم الفاني.
من النار والماء نجدت احدى السماوات، وكورت الأرض وتصلبت، من النار والماء تكونت الثمار، والأعناب والأشجار. أوجدوا الرسول وبعثوه حتى نهاية السلالات، وبصرخة مدوية اقترب من العالم الصاخب الهائج، وبنداء الرسول إستيقظ آدم من رقدته، وسار لملاقاته وهو يقول، بسلام جاء رسول يعشق الحياة، لقد جاء من بيت أبي حيث أنشأ الحياة والوقار والجمال وثبتها في مواضعها. لقد أوجد له عرشا، ودموثا قابع في الحزن.
قال الرسول لآدم، جميلا ظل عرشك، وشبيهك غارق في الأحزان، الجميع يدكرونك بخير. بعثت لأعلمك وأنقدك من هدا العالم. اصغ، وأطع، وتعلم وارتق نقيا إلى عالم النور.
يا آدم إسمع وآمن، طوبى لمن سمع وآمن.
يا آدم خد العهد، طوبى لمن أخد العهد من بعدك.
يا آدم تطلع جيدا وارتق، طوبى لمن ارتق من بعدك.
إصغ، واسمع، وتعلم وارتق بسلام إلى موضع النور.
سام ابن نوح يحارب الشيطان
بالحق قائم سام يعظ ويعلم ، سام ابن نوح قائم بالحق يمم وجهه لربه وقال، لقد حان اجلي والتمس الدهاب ويخيفني الرحيل، ولا اعلم كيف سيكون طريقي، فليس هناك أحد تقي كان أم مسيئا غادر ثم عاد كي اساله عن طريقي وكيف يكون، مادا قدمت للدي وهبني،مادا دفعت للدي دفع عني،ارتقي كاملا مخلفا الرواسب، ليس هناك من اتى وسال عني، ارتقي طاهرا مخلفا النجس،ليس هناك من عاد وسال عني وقال، انهض كي نتجول، مادا عرفت ومادا دفعت؟
لقد سمعت كلاما ملأ أدني، كل من يحمل زادا ويصل المعبر فسيعبر،وكل من لا يحمل زادا فسيجلس مرتقبا حتى يشيب شعره،يأمل الدهاب كمن ينتظر موسم الحصاد في حقل لا زرع فيه.
كدحت ليل نهار،تزوجت ورعيت أطفالا،كما هو سائد في هدا العالم. لقد رعيت ابني كما رعاني ابي، غضبت من هدا العالم ابني لم يسر في طريقي، وابنتي لم تعبر بحر الزوال العظيم. اخواني لم ياتوا معي، وأخواتي أخفين زادي. زوجتي التي أحبتني سيحزنها التذكر، ستبكي علي كل يوم بل وكل ساعة، باشرت اعمالي وقد ساعدتني يداي على إنجازها، وإذ قال ذلك سام ابن نوح جاءه رسول الخالق، فقال له، لا يخيفك إن إتخذت زوجة لا تظهر لك حبها، وقد أنجبت لك أبناء. لو لم تكن الزوجة في هذا العالم، لما خلقت السماء والأرض، لو لم تكن الزوجة في هذا العالم، لما أشرقت الشمس، وما أنار القمر، لولا الزوجة ما كان ماء الحياة، وما تكونت البذور،لولا الزوجة لما هبت الريح وما اتقدت النار. فالزوجة كالماء والسماء والارض والنار، وحين يكبر ابناؤك يستمر إسمك في العالم ويبقى، إنهم يقيمون الطقوس ويحملون جثمانك ويشيعونك إلى مثواك الأخير، ويقرأون التراتيل لإرتقائك، ومن أجلك يعطون الصدقات كي تمنح الثواب والمغفرة.
سام بن نوح قال،جاءني الرسول من السماء وقال لي، لاتزن فيثبت عليك العقاب، لا تسرق، فتحل عليك اللعنة، ولا تنفخ بمزمار الشيطان فتصبح وقودا للنار.
تكلم رسول الحي وقال لسام بن نوح، الى النار يذهب الزناة وعلى السراق ينزل عذاب أليم، أما الذين يغنون غناء الشيطان فستأكلهم نار متقدة، إنهض وارتق الى دار الكمال، الى موضع الطيب الذي لا تغيب عنه الشمس، ولا ينطفىء فيه سراج النور، المكان الذي لا كذب فيه ولا عوز ولا خسران
سام وقوى الظلام
بالحق قائم سام يعظ ويرشد ويقول، هل ارتكبت ذنبا أو خطيئة، حتى جاء جيل العوز والنقص، وجيل الخطيئة حيث يعظهم أبناء الظلام فأصبحوا أعدائي.
لقد نسيتني الحياة الأولى وكذلك الثانية، ولم تسألا عني، وقد ضمني مأزق كبير، وانتابني قلق شديد لا ينتهي، وحل بي الحزن حد انسكاب الدموع.
خطط نمروس وأكد قائلا للعفاريت، بأيدينا سقط ابن المختار، فأطيعوني كي نحكم عليه شراكنا، ونملأ أذنيه دويا هائلا، ينسيه التعاليم السماوية، ونأسره بألحاننا وغنائنا، فلم يعد يذكر الصلاة أوقاتها.
أطيعوني كي نحتويه ونغريه بأن يكون رئيسا، وإلا فسنودعه السجن ونلقيه في ظلام حالك مخيف، وسينبذ في محطاتنا، فينسى المكان الذي جاء منه، أما إذا إستجاب، فسنرفع عنه الخوف العظيم. هذا ما قاله الجن غواة هذا العالم.
سام بن نوح رأس السلالة قال، إذهبوا، إذهبوا يا أصحاب السوء، ستكون النار جزاءكم، فحديثكم لا يجدي نفعا، فإن كدتم لي كيدا، فعيناي ثابتتان لا تطرفان، وأذناي للدعاء والتسبيح تصغيان، والغناء الباطل لا تسمعان، وفمي يظل ممتلئا بالتراتيل، بعيدا عن إيقاعات الظلم، أما يدي التي تمنح الصدقات فستظل طاهرة لم يدنسها القتل في هذه الدنيا الفانية.
قلبي الذي ينبض باسم الحياة العظمى لم تطربه آلات الطرب والغناء، ونسمتي التي ستستسلم بالحق، لا تسقط في النار المستعرة. جسدي لم يدنسه الزنى، ولم يسقط في فخ السبعة. ركبتاي اللتان سجدتا للحي العظيم، لم تسجدا للأوثان والأصنام. قدماي اللتان سلكتا طريق الحق واللإيمان لم تسلكا دروب الزور والمعصية.
حافظت على نقاء النفس، ما أرهبتني الحياة، فبالخير تذكرني. لم أخش الدنيا الزائلة، بحثت عن الحياة الكاملة المتقنة، رفعت إلى السماء عيني فتطلعت نفسي إلى دار الكمال والحياة المبجلة. والحي مزكي.
سام يقاوم أبناء الروهة
ثابت على العهد سام ، يعظ ويعلم ويرشد. سام بن نوح على الحق ثابت، يقول، أبناء الروهة أعدائي، وهمومي بهم ثقلت، والجن قالوا، نصفده بالأصفاد، حتى لا يستطيع التطلع إلى مكان النور. نعزله في هذه الدنيا الفانية، ونهجره في الطرف القصي بعيدا عن عالم النور. نزيد عليه السخط والغم الذي سيجعله ينسى الخالق الذي خلقه.
نكبله بسرنا العظيم الذي لم يعرفه المساعدون، نحجبه في سجن كبير، كي ينسى التعاليم السماوية، ونلغي حبه العظيم للرب حتى يسقط في عالمنا، ويعرف لهجتنا وتعاليم سيدنا. نبتليه حد أن نحيره، ثم نثقله بالهم، كي تغيب عن ذهنه وفكره التسابيح الليلية. نوقعه في حبائلنا، حتى لا يرتقي إلى مكان النور والحياة العظمى.
هذا ما قاله الجن الذين لا يرغبون في رؤية النور.
لم تأسرني أسراركم، ولم تقربني أخطاؤكم، وأذناي لم تسمعا حديثكم، ولن أنسى إدياوري، ولن أصغي إلى إفتراءاتكم الظالمة، وربي لن يغيب عن ذهني، فإن تعاظم علي سخطكم وجوركم، فلن أتوقف عن أداء تراتيلي، ولن تستطيع دنياكم أن تمنعني، فبالفشل باءت مكائدكم ومخططاتكم.
ها إنني لم أتوقف عن أداء صلاتي في أوقاتها، ولم أنس الحي العظيم، ولم يغب ذكره عني، ولم أرتض معاشرة النساء، وما نسيت إخوتي الملائكة. لم أقع في دائرة الإنحراف والنسيان، دعوات الآباء تلازمني، وتمسكي شديد بالتعاليم، فلن يأسرني غناؤكم الباطل، ومعي دعواتي وتراتيلي.
لقد أحبطت مكركم من أجل الرب، وحتى لا يكون غناؤكم في مذهبي. من يستطيع أن ينسى العائلة الحية، والحياة الأزلية، ويعشق الحياة الزائلة؟ من يستطيع أن ينسى عقيدة النور، والتسبيح للحي العظيم، ويصغي لزيف نداءات هذا العالم؟ من يستطيع أن ينسى صلاة ودعاء الآباء وتسبيحاتهم، وينغلق في هيكل الجسد الفاني الممتلىء بالثغرات والأخطاء والأمراض؟
وحينما ألتمس عفو الرب ورضاه، فسيرفعني إلى شبيهي في مساكن النور، أما الجسد الباطل الفاني سيد البيت في الدنيا الزائلة، الدنيا التي يغشاها السواد والعتمة فسوف تطأه أقدام العباد.
سأرتقي حيث دار الحي العظيم، وسأقيم هناك، ولن أنسى مساعدي. والحي مزكي.
سام يقاوم الاشرار
على العهد ثابت سام بن نوح، يعظ، ويعلم، ويقول، غريب عن هذه الدنيا، ولست ابنا لها. شبيهي ليس من العدم، وسلالتي ليست من هذا العالم، ولن يخطئني الأشرار.
نهض الجن من جديد وحدثوني، أيها الرجل الصفي، أنت لا سيد لك، ولا سيدة. مكتظ مكانك بالأشرار. وحيدا ماذا فعلت؟ من شفاك؟ من كبل الأشرار في حصنهم؟ من حررك وحطم قيودك؟ من ساعدك وأزال عن طريقك الأشراك، فكان لك منقذا؟
الدنيا هجرها سيدها، وتركها مهندسها. كل من اجتنب أفعالنا وحذر مكائدنا إرتقى إلى موضع النور، وأنت الآن بين أيدينا ستكبل بالأغلال وترمى في ظلام السجن، حيث لا يصل إليك مساعدك، ولن يسأل عنك خالقك.
وإذ كان سام بن نوح في حيرة من أمره، جاءه رسول من الحي العظيم لينصره، وليدك مقراتهم، ويحدث ثغرة في حصنهم.
قال الرسول، لمادا بكيت يا سام؟ ها اني جئت اسرع من طرفة عين. مادا صنع بك الاشرار؟ ولمادا الصقوا بك التهم؟
قال، لأنني أقمت الصلاة، وأحببت إخوتي الملائكة.
قال الرسول، سيساعدك الملائكة في عالم الأنوار، فالحي الأزلي عالم بنواياهم. إطمئن يا سام، من أخبرك أن الأشرار سيأسرونك داخل حصنهم؟ إن الرجل الدي كتب إسمه في بيت الحي العظيم، يعجز الأشرار عن تكبيله في حصونهم، ولا يقع في أوكارهم.
إن مضطهديك زائلون،أما أنت فسترتقي إلى عالم النور. والحي مزكي.
الفصل التاسع عشر من كتاب يحيى يوحنا عليه السلام
التنبؤ بولادة النبي يحيى عليه السلام.
باسم الحي العظيم . معظم نوره السني.
ولد نصب من السماء - سر فتح في أورشليم (القدس).
حلم رآه كاهن. بلبلة بالشر حصلت. بلبلة حدثت في أورشليم (القدس).
في فجر أحد الأيام ذهب أحد الكهنة مبكرا إلى بيت المقدس. نطقت شفتاه المخادعة بالشر وقال للكهنة: عندما إستلقيت في الليل وفي رؤية ليلية لم أكن نائما ولا غافيا ولم يحل علي النوم في تلك الليلة. رأيت كوكبا هبط على أنشبي (إليصابيت) ثم إرتفعت نار تتوهج في باب بيت زكريا. رأيت ثلاثة سراجات. الشمس غربت والسراجات أضاء نورها. أضاءت دار الإجتماعات (بيت الأمة) وإتجه دخانها نحو الهيكل (بيت المقدس) إضطراب حصل في الأجرام السماوية والأرض إنحرفت عن مكانها. نيزك إنحدر نحو اليهود ونيزك إنحدر وهوى في أورشليم رأيت الشمس في الليل والقمر يضيء في النهار. عندما سمع الكهنة تلك الرؤيا شحبت وجوههم وأهالوا التراب على رؤوسهم. تكلم ألعازار وقال للكهنة: من منكم يجيد تفسير الأحلام ليفسر لنا هذا الحلم الذي رأيتموه ؟
وقال أيضا: الكاهن ياقيف مفسر الأحلام لم يدل برأيه لنا. والكاهن بنيامين أيضا مفسر للأحلام إلا أنه لم يكن ذلك الرجل الذي يكتم أسراركم ولا ينشرها. أما الكاهن طاب يومين فلم يذكر شيئا عن مضمون الحلم. صدر صوت مفاجىء من الأرض (بأمر من السماء) موجه إلى العزير قائلا: إذهبوا إلى الكاهن ليولخ فهو الذي سيفسر لكم الحلم الذي رأيتموه.
تكلم العزير مخاطبا الكهنة: من يذهب إلى ليولخ ليفسر الحلم لكم ؟ كتبوا رسالة وسلموها بيد الكاهن طاب يومين. أخذ الرسالة وإتجه نحو ليولخ فوجده نائما في سريره ولم يستيقظ بعد. خفقان حصل في قلب ليولخ فأرعبه. تقرب طاب يومين من ليولخ وبدأ يهزه ليوقظه من نومه. سلمه الرسالة وشرح له تفاصيل الحلم كاملة مثلما ذكرت. نهض ليولخ من سريره عاريا وبدأ يرمي التراب على رأسه وجلب كتاب تفسير الأحلام. فتحه وقرأ ما جاء فيه بصمت. وكتب للكهنة رسالة شرح فيها ما قرأه وذكر لهم بأن أنشبي (إليصابت) ستلد ولدا في أورشليم القدس فويل لكم أيها الكبار والصغار ويل لكم يا أساتذة التوراة فإن يوحنا سيولد في أورشليم وسيلتزم بالماء الجاري ويدعى نبيا في أورشليم. وكتب لهم في رسالته أيضا أن الكوكب الذي هبط على إليصابيت هو ولد نصب من السماء العليا ووهب لإليصابيت.
أما النار التي توقدت في باب بيت زكريا هو أن يوحنا سيولد في القدس (أورشليم). أخذ طاب يومين الرسالة وتوجه نحو بيت المقدس (الهيكل) فوجد الكهنة جميعهم ينتظرونه. سلم الرسالة بيد العازار. فتح العازار الرسالة وقرأها بصمت وعرف ما حوت من كلمات هامة. ثم سلمها بيد زكريا دون أن يقرأ محتواها على الكهنة. قرأها زكريا بصمت أيضا وأعادها بيد العازار. تكلم العازار وقال للأب الشيخ زكريا: أيها الأب الشيخ غادر بلدة اليهودية خشية أن يثار نزاع في أورشليم. رفع زكريا يده اليمنى وضرب العازار على رأسه وقال له: يا عازار أيها العالم العظيم رئيس الكهنة جميعهم لو كنت عارفا نفسك لما حاولت الوصول إلى كنيستنا ولو كنت عارفا نفسك لما حاولت قراءة التوراة. فلقد كانت أمك إمرأة طائشة ولم تصلح نفسها ولم تدخل بيت (حماها) بتولا (باكرا) وأبوك لم يمتلك مبلغا من النقود ليكتب لها وثيقة الطلاق فيتركها ويتخلص منها. هل ثمة يوم جئنا فيه لكم ولم نذكر موسى بن عمران ؟ هل هناك يوم جئنا فيه ولم نصل في كنيستكم ؟ كيف تذكرون عني كلاما لم تسمعوه ولم تتأكدوا منه ؟ من هو الميت الذي مات وعادت له الحياة ؟ حتى تلد أنشبي ولدا ؟ من الأعمى الذي تفتحت عيناه ؟ ومن الشخص الذي قطعت رجله وأعيدت إلى جسمه ؟ من هو الشخص الأخرس الذي عاد للكلام والتفسير لتقولوا أن زوجتك ستلد ولدا ؟ الآن إثنان وعشرون عاما مضت وأنا لم أواقع فيها زوجتي. فإن حصل ذلك فهو ليس مني وليس منكم وسبحان الذي أنعم علي وعليكم.
قام جميع الكهنة وبدأوا يتحدثون مع الأب الشيخ زكريا قائلين له: إجلس وإهدأ أيها الأب الشيخ زكريا فليتملكك هدوء الطيبين. أيها الأب الشيخ زكريا إن لم تكن هناك أحلام بين اليهود وإن لم تكن هناك حوادث رؤيا في أورشليم فإن ما ذكره موسى يصبح كذبا.
إن الحلم الذي رأيناه سيتحقق وسيظهر يوحنا ويلتزم بالماء الجاري ويدعى نبيا في أورشليم.
خرج الأب الشيخ من بينهم وخرج العازار خلفه عندها شاهد ثلاثة سراجات تسير خلف زكريا فمسك بطرف رداء زكريا وقال له: يا أبانا الشيخ ماذا يندفع أمامك وما الذي يسير خلفك ؟
قال الأب الشيخ: يا عازار أيها العالم العظيم رئيس جميع الكهنة ، النور الذي يندفع أمامي لا أعلم لمن يحرس والنار التي تسير خلفي لا أعلم لمن ستكون. إنه ليس عملي وليس عملكم أن تلد أنشبي (إليصابيت) ولدا.
قام جميع الكهنة وبدأوا يتحدثون مع الأب الشيخ زكريا قائلين له - أيها الأب الشيخ أرح نفسك وكون لك عائلة إذ أن ولدا من السماء العليا كون ووهب لك في شيخوختك.
يوحنا سوف يولد ويلتزم بالماء الجاري ويدعى نبيا في أورشليم ونحن سوف نصبغ بصباغته ونرسم بالرسم النقي.
سنأكل منه قطعة الخبز المقدس (البهثة) ونشرب منه جرعة الماء المقدس (الممبوهة) ونرتقي بوساطته إلى عالم النور.
قام جميع الكهنة وأخذوا يتحدثون مع الأب الشيخ زكريا قائلين له - نحدثك عن أصلك وآبائك الذين تولدت منهم. فإنك من نسل أبراهيم وأسحق ويعقوب وموسى بن عمران ومن شجرة هؤلاء بني امين وريشي وبزيري وزكي وزكوني ورامش ومهرمان ورابين ويهودا وزيراب ورازي وأولئك الذين بنوا قاعة الكهنة وهاني وهاناني وكذلك الشخص الذي كتب التوراة والذي يدعى طوس العظيم (طوس ربه).
وكذلك رام وأسماعيل وطاب يومين وكذلك بريخي (بركيا) من آبائك أنت يا أيها الأب الشيخ. فلكل واحد من هؤلاء ولد له إبن في شيخوخته وأصبح نبيا في أورشليم. فإن ظهر من لدنك أنت نبي فستنسب إلى سلالة الأنبياء وإن يوحنا سيأتي عليه الوحي ويدعى نبيا في أورشليم.
تكلم العازار وقال للأب الشيخ زكريا - إن إلتزم يوحنا بالماء الجاري فسأكون أنا خادما له وأصطبغ بصباغته وأرتسم برسمه النقي وسأتناول منه قطعة الخبز (البهثا) وأشرب منه جرعة الماء (الممبوهة) وسأرتقي بوساطته إلى عالم النور. تكلم الأب الشيخ قائلا للكهنة جميعهم - إن تكون ولد من السماء العليا فماذا ستفعلون أنتم في أورشليم القدس. الجنين جاءوا به من مياه الفردوس وزرعوه في رحم إليصابيت. والحي مزكي. ومزكى الكائن الذي وصل إلى هذا المكان.
الفصل الخامس والثلاثون من كتاب يحيى عليه السلام
الأميرة البابلية ميرياي (القصة الأولى)
بأسماء الحي العظيم - معظم نوره السني.
أنا مرياي بنت ملك بابل. إبنة القادة العظماء لأورشليم القدس ولدت من أب وأم من اليهوطايي (المخطئين من اليهود) وقام بتربيتي رجال الكهنة يأخذوني بعربتهم ويصعدون بي إلى بيت المقدس البيت الواهن الذي منحه لهم أدوناي لأكنس وأنظف البيت الذي لا ثبات فيه ولا يوجد فيه ما يسند الفقراء ولا يوجد فيه الإنسان الطيب الذي يرحم ، مما سبب لي أوجاعا في يدي وذراعي. أبي ذهب إلى دار الإجتماعات وأمي ذهبت إلى بيت المقدس (الهيكل) أبي ذهب وقال لي وأمي ذهبت وحذرتني وقالت - أغلقي بابك الداخلي وأقفلي الأقفال ، إحذري أن تذهبي إلى السوق الكبير وأشعة الشمس (الرب) تسقط عليك.
أنا ميرياي ما سمعت وصية أمي ولا ما حذرني به أبي وصل إلى أذني. ففتحت الباب الداخلي وإنطلقت إلى الخارج. قفلت وخرجت إلى السوق الكبير وأشعة الشمس سقطت علي.
رغبت في الذهاب إلى بيت الأمة (دار الإجتماعات) لليهوطايي إلا أن الطريق أخذني إلى دار العبادة للمندائيين دخلت فوجدت إخواني وأخواتي (في العقيدة) وقوفا ، واقفين يقرأون الدروس الدينية ، إخواني يدرسون الدروس وأخواتي يرتلن التراتيل الدينية.
من أقوال دروسهم ومن أقوال تراتيلهم نمت وغفوت في مكاني ، إخواني ذهبوا ولم يوقظوني وأخواتي ذهبن ولم يحركني ، فأنت أختي في العهد كان عليك أن توقظيني من نومي وتقولي قومي قومي يا مرياي قبل أن يبزغ الفجر ويصيح الديك المبكر. قبل أن تشرق الشمس وينتشر ضياؤها على العالم. قبل أن يخرج كهنة اليهوطايي وأبناؤهم ويجلسون في أزقة خرائب أورشليم. قبل أن يأتي أبوك الدنيوي ويلصق بك تهمة لم ترتكبيها.
أنا مرياي خبأت كتاب الصلاة وخبأت كتاب التراتيل بقوة قبل أوان بزوغ الفجر وقبل صياح الديك المبكر. قبل شروق الشمس وظهور الضياء على العالم.
خرج كهنة اليهوطايي وأبناؤهم وجلسوا في أزقة وخرائب أورشليم.
جاءني أبي الدنيوي وألصق بي تهمة لم أرتكبها وقال:
من أين أتيت أيتها اللقيطة الزانية وكيف خرجت إن كنت لم تقتربي من السلاسل والأقفال ؟ من أين جئت علي أيتها الكلبة الهائجة إذا لم تقتربي من السلاسل والأقفال ؟ من أين جئت لي أيتها القطعة الرثة من القماش التي لوثت ثوبنا وأساءت إلى سمعتي. قالت - إن كنت أنا لقيطة زانية فاقلع أقفال بيتك. وإن كنت أنا كلبة هائجة إقطع السلاسل والقيود عني. وإن كنت أنا قطعة رثة من القماش تلوث ثوبك إكشفني وإقلعني من ثوبك. قال الأب
تعالوا لاحظوا مرياي التي تركت الشريعة اليهودية وأحبت رب المندائيين.
تعالوا لاحظوا مرياي التي تركت الملابس الملونة والأصباغ إتبعت التعاليم المندائية. تركت الذهب والفضة والزينة والجمال وأحبت الرجل المعمم.
قالت له مرياي: إني لا أكره محبا. إني لا أكره الأب الذي يحب إبنته. كما إني لا أتخلى عن ربي الحي العظيم فهو الذي منحني قوة في هذا العالم.
منحني مسندا في هذا العالم. وسوف يأخذ بيدي إلى عالم النور. التراب في أفواه اليهوطايي (المخطئين من اليهود) والرماد في أفواه جميع الكهنة.
الدمنة التي تحت أرجل الخيول ستكون نصيب القادة الأشداء المتغطرسين في أورشليم. والحي مزكي ومزكى الكائن الذي وصل إلى هذا المكان.
الفصل السادس والثلاثون من كتاب يحيى عليه السلام
الأميرة البابلية مرياي (القصة الثانية)
بأسماء الحي العظيم. معظم النور السني.
أنا مرياي الكرمة والشجرة الباسقة القائمة على منبع الفرات. أوراق الشجرة أحجار كريمة وثمر الشجرة لآلىء ناصعة. أغصان الكرمة ضياء وأوراقها نور مشع. عطر تدفق في الشجرة وإنتشر إلى جميع العوالم فعطرها. طيور الفضاء إنتشرت وإستقرت على الشجرة. إنتشرت وعلى الشجرة إستقرت. ورغبت في أن تبني أعشاشا لها لتستقر وتنعم في داخلها ولا تتزاوج. من أغصانها يأكلون الطعام ومن باطنها يشربون الشراب المنعش. طعام لا يتحلل وشراب لم يكن خمرا. بعدما إستقرت الطيور على الشجرة حدثت رياح وعواصف هزت الأشجار وإقتلعت الطيور الضعفاء فأخذوا يتساقطون ويرتطمون بالشجرة مما سبب تساقط أوراقها ففرت الطيور من أماكنها إلا قسما منها ثبت ولم يفر ومسك بالشجرة بمخالبه وأجنحته حتى مرت الرياح والعواصف. هناك من لم تمسك ولم تثبت وزالت بعدما إنقشعت تلك العواصف.
ويل لأولئك الذين لا يتمسكون ولا يعتقدون ومن الشجرة يطيرون ويفرون وهنيئا للذين يتمسكون ويثبتون.
كم هي جميلة شجرة الحياة وجميلة الطيور التي صمدت عليها وتحملت مرور الرياح والعواصف فعادت السعادة إلى العالم وعادت الطيورلأناشيدها طالبة أن تبني أعشاشها لتستقر على الشجرة.
إنحدر حائما نسر أبيض ، حدق ورأى الطيور. دار وهبط عليهم بجناحيه وإستقر على الشجرة. تكلمت الطيور معه وقالت له - بحياتك أيها النسر إنك جئت قاصدنا. كم هي شديدة الرياح التي داهمتنا وحدثت عواصف قوية إقتلعت الأشجار وزعزعتنا حتى نتفت ريش أجنحتنا. فهناك من ثبت وقاوم الرياح والعواصف فلم تقتلعه. وهناك من طار وفر.
نحن نقول لك أيها النسر. أننا نناشدك المحافظة على هذه الطيور طالما أنك حائم في الجو وترى كل ما يحدث على الأرض.
هؤلاء الطيور إخواني أتعبتهم الرياح والعواصف فماذا أنت فاعل لهم ؟ قال النسر - أشرح لكم المشهد إخواني. إن من هؤلاء الطيور حدث أن أبعدتهم الصدمات عني وأتلفت الأجنحة التي ترفعهم. نتفت أجنحتهم وأذلوا فالتجأوا محتمين بالكلأ. إنحدرت حولها الخفافيش والصقور ومزقوا لحومها وأكلوا السمان منها. ويل لمن يصبحون حصة الماء الملوث فهم حصة الظلام.
هنيئا لك أيتها الطيور التي صمدت على هذه الكرمة فأصبحت قوة لمرياي - الكرمة القائمة على منبع الفرات.
لاحظوا وأعرفوا أيها الطيور أني جئت قربكم إخواني لأقوي مركزكم في العالم الأرضي.
لأجعل لكم مستقرا في الأرض.
جئت لأطمئن مرياي وأشفيها بجرعة من الماء وأرعى العوائل المقيمة على أعالي نهر الفرات.
قالت مرياي سأنقل الماء بإناء أبيض لأسقي به شتلاتي الطيبة - أبنائي الطيبين ، أضحي وأحمله على ذراعي لأجل ذلك الضياء الذي تألق.
أضحي وأعاني وأسقي هنيئا لمن يشرب من هذا الماء فيشفى ويسعد وتزداد العوائل إلى ضعفها مرتين ، إن الذين شربوا من هذا الماء نتجت منهم ثمار طيبة بعد أن تعانقت أغصانهم وإزدهرت الأشجار. أما الذين لم يشربوا من الماء هذا فسوف ينتجوا سموما وعلقما. ويل لمن لا يسيرون على الطريق الذي أسير فيه ويل لمن لا يعبرون المعوقات فإنهم سيخسرون الحياة الأزلية(سيمات هيي أم الملائكة).
قال الملاك - إخواني إثبتوا وإلتزموا بالعهد الموقر كونوا صوتا لمرياي ، كونوا قوة لمرياي.
أريد بيانا يرتفع في هذا العالم يرتل كلام الحي العظيم ويهز ويوقظ النائمين.
طار النسر من على الشجرة ثم إستدار وأدى صلاة الرحمة ثم قال - إسمعوا أقوالي إخواني إثبتوا وتحملوا العذاب ، كونوا مناصرين لمرياي. كونوا قوة لمرياي فهي صادقة ومؤمنة.
ويل للعزير العالم الكبير الذي ساند الأشرار في بيت المقدس ويل لزاتان العمدة الذي شهد زورا على مرياي.
تجمع عدد كبير من اليهوطايي المثقفين كبارا وصغارا وتوجهوا إلى مرياي قائلين فيما بينهم - إن التي إنشقت عن الكهنة وأحبت رجلا وتصافحت معه وتماسكت أيديهما ثم ذهبت إستقرت على أعالي الفرات نطالب بقتلها بعد أن تجلد مرياي في أورشليم.
ننصب مشنقة إلى الرجل الذي أفسد مرياي وأخرجها من دينها فلا نبقيه يوما على الأرض ذلك الذي دخل متنكرا إلى أورشليم.
يفسخون إرتباطهم ويسبحون لحمامة أورشليم.
تجمع اليهوطايي جميعهم وذهبوا إلى مرياي فوجدوا أن كرسيا قد نصب لها في أعالي الفرات وعلم أبيض ثبت أمامها وكتاب ديني مقدس موضوع في حضنها تقرأ به بصوت عال يخشع له جميع العالم. ماسكة العصا الدينية في يدها (المركنة) ومتحزمة بحزام ديني (هميانة) في خصرها. تسجد وتدين بالديانة المندائية وترنم بالترانيم السماوية ، الناس جميعهم خاشعون ، الأسماك تجمعت في النهر والطيور حلقت من منبع الفرات آتية لسماع أقوال مرياي. الجميع لا يأتيهم النعاس فلا ينامون. الجو معطر أمامها بالروائح الطيبة (البخور) ناسية هذا العالم. عندما رأى اليهوطايي ذلك أخذوا يطبقون قبضتهم ويضربون على مقدمة صدورهم ويبكون.
تكلمت أم مرياي ودموعها تسيل كالسواقي وقالت لمرياي - أنظري علي فأنا أمك وأنت إبنتي وإبنة رؤساء الحاشية العظيمة لبيت المقدس. ألم تتذكري تذكارا يا مرياي ؟ فالتوراة كانت في حضنك تفتحينها وتقرأين فيها. ورأيت بداخلها ما هو مؤثر وحافظ لك. المفاتيح الخارجية هذه بيدك ومفاتيح البيت الداخلية أعدتها إلى الصندوق. جاء معي الكهنة وأبناء الكهنة ليقبلوا يديك فإن رغبت إفتحي الباب لهم وإن لم ترغبي فسوف يذهبون ويعودون إلى مكانهم. ألف من الناس وقوفا واقفين ، وألفان منهم جالسين مطئطئين رؤوسهم لك كالعبيد المخنثين ، ينتظرون منك كلمة للعودة إلى أورشليم.
لماذا نسيت إخوانك وإبتعد عقلك عن الكهنة.
لاحظي أن الشابات يبكين في منطقة اليهودية وكذلك الرجال والنساء في أورشليم. النساء خلعن ذهبهن وينحن من كل قلوبهن حبا لك وقلن لا نصرف أموالنا حتى تأتي مرياي. وسوف نصهر الحلي التي كدرتنا ورمين ملابس الحرير الثمينة في صناديقها. إنهن واقفات على سطوح المنازل ويتضرعن ليرينك في أورشليم. نذرن النذور أن تعودي معي وتبقين قربنا.
إبنتي تعالي معي تجولي في مدينة أورشليم وعلقي جرسك فلم يدق جرس من اليوم الذي خرجت فيه. أتركي هذا الرجل وتخلصي منه فهو الذي فضحك وأخرجك فهو ليس من بلدك. غادري وأتركيه في عالمه فإننا سوف لا نحاسب إذا رجعنا وعادت مرياي إلى مكانها.
تعالي علمي الأطفال الكتابة والقراءة وأعيدي كتابة التوراة على ورق الجلد ففي اليوم الذي ترفعينها سيصبح التراب حلوا. والكؤوس سوف تتراقص وتأتي في حضنك وتسمعك أقوالك مثلما حدثت. عندما سمعت مرياي ذلك الكلام ضحكت بصدرها قبل عقلها وقالت إنهم ما كانوا يهوطايي لقد كانوا كهنة سيئين باطلين. إن الذين يقفون ويسجدون للقبب والهياكل لم يكونوا يهودا وإنهم سيوقفون في عالم الظلام. ثم قالت لهم - إذهبوا إذهبوا أيها المجانين الملوثون إنكم لم تكونوا منا ولا من قومنا كما لم أكن أنا إمرأة خرجت للكافرين ، وما أحببت رجلا لأتزوجه وما خرجت لأعود لكم وأراكم في قبة الشر. إذهبوا إذهبوا من أمامي حيث إنكم شهدتم علي زورا وبهتانا. شهدتم علي بالزنا والسرقة ووصفتموني بما أنتم تعملون.
مبارك الكائن الذي حررني من أسري وثبت قدمي في هذا المكان. إني لم أرتكب الزنا معه ولم أرتكب السرقة في هذا العالم.
الشهادة التي شهدتموها علي جاءت علي بالصلوات والتسبيحات التي قومتني وثقفتني لتجعل من مرياي كاهنة تقية في أعالي نهر الفرات. جاء نسر نقي ملأت جناحاه العالم طار فوق اليهوطايي وسحبهم بجناحيه وربط أرجلهم وأبعدهم إلى المستنقعات التي فيها يطفو المتعفنون. غطسهم في داخل المياه ليصبحوا طعاما لحيوانات المياه الملوثة. ثم غطس سفنهم في نهايات مجاري المياه لتبتلعها. أتلف بيت المقدس وأضرم النار في أورشليم. رمى عليهم حجابا من الضباب الخانق ليهلك أولئك الذين قتلوا رجال الدين (الترميذي) في أورشليم.
نزل الطائر وجاء قرب مرياي وبسط لها جناحيه وفرشها. ثم سأل وإستفسر منها ووجهها وثبت لها عهد الإخلاص ، وعانقها عناقا قويا وحملها وأعادها إلى كرسيها. ثم قال لها - أنظري الكائن الطيب وأذكري عني ذلك أمام الحي العظيم. أنا رسول مخلص جئت لك. أنا الكائن الذي إستجاب لطلبك وأطلب منك عهدا عاليا. عهدا تزكيه المياه الجارية.
قالت له مرياي - أيها الأثيري الطيب ، الأثرا الذي أرسله لنا الحي العظيم.
لقد أشرق ضياؤك ونورك وإشعاعك المعروف في عوالم النور.
كل من يقتدي بأقوالك يعود إلى العالم النقي في بسمة الحياة الأزلية وتضيء رايته مضاعفة مرتين. وكل من لا يسمع أقوالك سيزال عنه الإستقرار والوقار.
ندعوا لليهوطايي (المخطئين من اليهود) أن يكونوا مستعبدين وجميع الكهنة وأبناء الكهنة عبيدا أذلاء. أما أنت وأنا وأنتم أيها الإخوان سوف نتضافر ونرتقي بسلام إلى عالم النور. والحي مزكي.
الفصل السادس والأربعون من كتاب يحيى عليه السلام
رسول من الحي العظيم ينادي
رسول من الحي العظيم ينادي. نداء من الحي العظيم. رسول الحي العظيم ينادي. كل إنسان يحافظ على نفسه. هنيئا لمن ينتبه لنفسه ويرشده عقله نحو الطريق الصالح. هنيئا للصالحين الذين يرتقون ويرون عالم النور. ويل لمن يعطي النصائح لغيره ولا ينصح نفسه. ويل لمن يجتاز الطرق ولا يعد طريقا صالحا لنفسه ليسير فيه ولا ينزلق.
ويل للبناء الذي لا يبني لآخرته بناء صالحا.
ويل للعيون الحاسدة التي تريد الشر للناس في هذا العالم. ويل للكرشة (البطن) الكبيرة التي مهما تأكل لا تمتلىء. ويل لأصحاب اللسانين الذي يصدرون حكمين عن قضية واحدة. ويل للاهين الذين يعلمونهم ولا يتعلمون. ويل للأغبياء الحمقى الذين على غبائهم ينغلقون. ويل للحكيم الذي لا ينتفع منه ومن حكمته. ويل للحكام الذين يصدرون أحكاما قاسية ولا ينصفون ، فيسقطون في النار المتقدة يعدون الجمر بأيديهم وينفخون اللهب بشفاههم. ويل للعقل الشرير الذي سيطر عليه الشر وتملكه الحقد فسوف يتلاشى بتلاشي العالم وسوف يفنى ولن يرى عالم النور (بلد النور).
هنيئا لمن عمل عملا صالحا وويل لمن عمل شرا. ويل لمن رزق مالا ولم ينتفع منه ومن طعامه فلقد عمل الخطايا لنفسه ويعد الذنوب لآخرته.
هنيئا لمن رزق وانتفع الناس منه ومن طعامه لقد صنع الحسنات لنفسه وستسجل له حسناته في آخرته. ستنتقل أعماله الصالحة وستصل قبله وتفتح له طريقا للوصول إلى عالم النور.إن تعمل أيديكم بإخلاص فسترتقون وترون بلد النور. والحي مزكي.
الحديث الأول من أحاديث النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
الحي العظيم يمنح النبي يحيى يوحنا رداء من نور
يحيى يوحنا (يهيا يوهانا) يدرس التلاميذ في أمسيات الليالي. يحيى يدرس التلاميذ وقال - باسم الخالق أنور وبتسبيحات الكائن الذي نصبني تميزت نفسي عن العالم بابتعادها عن الأعمال المشينة التي لا تنصلح.
سألني ملائكة العالم السفلي وقالوا - بقوة من تبت ؟ وبتسبيحات من درست ؟
قلت أنا بقوة الخالق تبت وبتسبيحات الكائن الذي نصبني درست. لم آت لأبني لي بيتا بين اليهود. ولم آت لأثبت لي كرسيا في أورشليم لم آت لتقدم لي أكاليل الزهور ولم تستهويني المغريات. لم أعتد على قبول النقص. ولم أكن ممن يشربون الخمر. ما أحببت غذاء الجسم. ولم أحسد أحدا عليه. ما نسيت صلوات الليل ولم أنس المياه السنية الجارية. ما نسيت المصبتة (الصباغة - المعمودية) ولم أنس المراسيم الدينية الزكية.
ما نسيت يوم الأحد ومطلعه لم ينقطع عن ذاكرتي ما نسيت شلمي وندبي (الأثريان المحافظان على الماء الجاري) الذين يمتلكان مسكنا في دار الكمال ينقيان ويهذبان الأشخاص فيه ويرفعانهم بلا نقص أو عيب. عندما ذكر يحيى هذه العبارات هنأه الحي العظيم عليها من البداية إلى النهاية وسلم عليه ملائكة العالم السفلي. وسجدوا أمامه قائلين له - إن العبارات التي ذكرتها لم تأت واحدة منها كذبا. صوتك حنون وعذب ولم يوجد من يشبهك فيه. حديثك في فمك ممتع وموقر الكلام الذي بعث إليك.
رداء من النور منح من الحي العظيم الأزلي (هيي قدمايي) إلى آدم الرجل الأول (رئيس الدور الأول) ورداء من النور منح من الحي الأزلي إلى الرجل رام (رئيس الدور الثاني) ورداء من النور منح من الحي الأزلي إلى الرجل شوربي (رئيس الدور الثالث). ورداء من النور منح من الحي الأزلي إلى سام بن نوح (رئيس الدور الرابع).
والآن رداء من النور منح من الحي الأزلي لك أنت يا يحيى عندما ترتقي إلى الآخرة ويرتقي بواسطتك بيت العمل المتروك.
كل من يزكى يذهب قربك إلى عالم النور. وكل من لا يزكى يحاسب في المطهرات. والحي مزكي.
الحديث الثاني من أحاديث النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
ملاك الشمس يهيىء تاجا من النور إلى النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
يحيى يوحنا يدرس التلاميذ في أمسيات الليالي.
يحيى يدرس التلاميذ وتحدث بحديثه السماوي المميز. ملاك الشمس جلس في هالته وملاك القمر جلس في مداره رياح الأرض الأربعة أوقفت حركتها واحدة بعد الأخرى وسكنت تكلم ملاك الشمس وقال ليحيى في أورشليم - هيأت لك تاجا ذا ثلاث هالات من النور يعادل ضياؤها ما مرسل إلى العالم الأرضي. وهيأت لك سفينة تسير هنا في الماء الجاري كما هيأت لك قاربا عظيما يسير هنا داخل المياه. فعندما تذهب إلى الدار الأزلية أذكر ذلك أمام الرب. تكلم يحيى وقال لملاك الشمس في أورشليم أنت هالات النور سيوصل طلبك. وتاجك يديم نوره حراس كاملون. وهذه السفينة ذات البهاء الساطع أعدوا زورقها ليسير داخل المياه وفي الختام أثنى الملاك عليه وقال ليحيى - إن التي تدخل شريعتك وتذهب إلى دار الدعارة وتزني ثم تقترب من زوجها الشرعي لإنجاب الأطفال لن تحصل على ما تريد وبعدما تفارق الحياة الدنيا لا تستحق أن توجه نحو الدار الأزلية ولا تقيم في بلد الكمال (الموطن المتقن) والمجد للحي العظيم.
الحديث الثالث من أحاديث النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
إنشبي (اليصابيت) تتحدث عن يحيى عليه السلام
يحيى يوحنا يدرس التلاميذ في أمسيات الليالي. يحيى يدرس التلاميذ وقال - لم أكن وحدي فأنا أذهب وأعود. من هو النبي الذي وصل إلى منزلتي. ومن درس مثل دراستي ومن تكلم بمثل أقوالي السماوية.
عندما قال يحيى هذا الكلام بكت إثنان من النساء هما مرياي وإنشبي (اليصابيت) وتناثرت دموعهما وقالتا - نحن نذهب (نموت) وأنت تبقى فحافظ علينا كي لا تواجهنا المصاعب أثناء العروج في السماء نحن نذهب وأنت تبقى فحافظ علينا لئلا يصيبنا العذاب.
تكلم يحيى وقال لإنشبي (اليصابيت) في أورشليم - عندما يمرروني خلال السماء وعندما يمرروني خلال الدار الأزلية فإنك أنت التي تفتديني. فإن أردت أن تخلصيني أحضري مالك وافتديني. إن أردت أن تخلصيني أحضري مجوهراتك وافتديني. إن أردت أن تخلصيني أحضري ذهبك وافتديني. تكلمت إنشبي وقالت ليحيى في أورشليم - من يصل لمنزلتك بين اليهود ومن يصل لمنزلتك في أورشليم لأطلب منه المساعدة وأنت أنساك ؟
من يصل إلى منزلتي أنا ومن يصل إلى منزلة شخص أنت ترعاه. لقد صرحت وقلت لي - من أقوالي وتعاليم كتابي أبطلت التوراة في أورشليم. من تراتيلي وعبارات إبتهالاتي أوقف القراء قراءاتهم في أورشليم. الفاسقون تركوا فسقهم والنساء لم يذهبن إلى الأشرار. العرائس وهن في كلل عرسهن جئن ودموعهن تسيل إلى الأرض. الجنين في بطن أمه سمع أقوالي وبكى. التجار أوقفوا تجارتهم بين اليهود. الصيادون أوقفوا صيدهم في أورشليم.
نساء بني إسرائيل تركن لبس الملابس الملونة المصبوغة. الشابات إمتنعن عن لبس المصوغات الذهبية. الحرائر لم يرمين خمرهن. هؤلاء النساء والرجال لم يتزينوا فلم ينظروا إلى وجوههم في المرآة. ولقد قلت أيضا - من أقوالي وتعاليم كتابي تعالت أمواج المياه وإرتفعت كالأعمدة. من أقوالي وتعاليم كتابي أدت الأسماك تحيتها.
من أقوالي وتعاليم كتابي خفظت الطيور أجنحتها وسجدت وقالت - طوبى طوبى لك يا يحيى وطوبى للكائن الذي تسجد له. تميزت ونقيت يا يحيى وخاليا من الذنوب ستغادر العالم الأرضي. لم يغرينك النساء بمغرياتهن وكلماتهن ولم يجذبنك بعطورهن إبتساماتهن. ماشربت الخمر ولم يتوقف ذكر ربك عن بالك. تميزت ونقيت وكرسيك خالد في دار الحياة الأزلية. والحي مزكي.
الحديث الرابع من أحاديث النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
نداء من السماء يأمر الناس بالتوبة والعمل الصالح
يحيى يوحنا يدرس التلاميذ في أمسيات الليالي. يحيى يدرس التلاميذ وإذا بنداء وصل من السماء إلى العالم الأرضي فقال - أيها المندفعون نحو الشر توبوا واعملوا الحسنات لتهيئوا طريقا لآخرتكم. أيها الذين تأخذون الربا أوقفوا ذلك لتحصلوا على طريق لآخرتكم. أيها النائمون في الكلل المعطرة إستيقظوا وهيئوا طريقا لآخرتكم. يا لابسين الملابس الزاهية والحرير قوموا إشتروا طريقا لآخرتكم. أيها النائمون مع الوجوه الجميلة قوموا لإجراء الصلاة لتحصلوا على طريق لآخرتكم. لقد لاحظنا أبناء المؤمنين الصادقين (بهيري زدقا) يغادرون (العالم الأرضي) ولم يقرأوا بأقوال الحي العظيم في العالم. تجرى أدعية الإرتقاء (ما سيقتا) ولم تحقق هالة النور للمتوفى. تجرى مراسيم المصبة (الصباغة - المعمودية) الحية ولن تقبل ضمن الرسوم السماوية.
عندما ذكر يحيى هذه العبارات تكلم ياقيف وبنيامين ومرياي وقالوا ليحيى في أورشليم - نحلفك يحيى بالحي العظيم الذي تسجد له. كما نحلفك يحيى بالمخلص (الهابشابا) وفجر يومه الموقر إسمه. متى يغادر أبناء المؤمنين الصادقين إلى الآخرة ولم يقرأوا أقوال كلام الحي العظيم في هذا العالم؟ كيف تجرى أدعية الإرتقاء ولن تحقق هالة النور للمتوفى؟ متى تجرى الصباغة الحية (مصبته هيته - المعمودية) ولن تقبل ضمن الرسوم السماوية؟ عندما ذكر هذا ياقيف وبنيامين ومرياي تكلم يحيى وقال لهم في أورشليم - سيأتي وقت يقتل فيه تلاميذ يحيى من قبل أبناء إسرائيل (يعقوب) وبعدها بزمن يولد محمد العربي من أحفاد إسماعيل فيدعوا الناس للإيمان والسجود للحي العظيم. وفي القسم الأخير من الدور الأخير يقل عدد المؤمنين الصالحين فيزال الإستقرار والسلام من العالم.
وتقل دور العبادة المندائية (مشكني) وتتغير مراسيم الزواج والإحتفال بها وتتغير مراسيم الصباغة (المصبته - المعمودية) وكذلك مراسيم الإرتقاء (المسقته) ويقل العمل بعزل المرأة أثناء شهر النفاس وأيام الحيض وينتشر الشر والكذب والفساد ويزداد القتل في العالم. فأطلب منكم يا أصفيائي أن لا تعملوا أعمال الشر لئلا تهبطوا إلى الظلام وأن تلتزموا بربنا الواحد الأحد ملك النور السامي مسبح إسمه.
الحديث الخامس من أحاديث النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
النبي يحيى يوحنا يعظ النساء
يحيى يوحنا يدرس التلاميذ في أمسيات الليالي. يحيى يدرس التلاميذ وقال- حافظوا إخواني حافظوا على الصلاة. تحفظوا إخواني من المكائد التي تكيدها النساء كل المكائد تطمر. كل التلوثات تطهر. إلا المكائد التي تكيدها النساء تبقى لآلاف السنين لا تندثر. إن التي تتنجس ولا تستعيد نقائها بالسبح بالماء يبتلعها جبل مظلم. إن التي تتنجس ولا تستعيد نقائها لن تعبر البحر العظيم الفاصل المهلك. إن التي تتنجس ولا تنقي نفسها سوف تمنح ملابس داخلية ممزقة. إن التي تتنجس ولا تنقي نفسها سيولد لها أبناء أموات وسوف تلعنها السماء والأرض لأنها لوثت المياه النقية وكشفت الأسرار الخفية سوف تلعنها الشمس والقمر لعنة شريرة. فعندما تضاجعون زوجاتكم إغتسلوا بالماء. إغسلوا رؤوسكم أولا ثم إرموا الماء على أجسامكم. فإن تركت شعرة يابسة في رأسكم فلن تقبل طهارتكم حيث أن الماء هو الذي ينظفنا في هذا العالم.
والحي مزكي.
الحديث السادس من أحاديث النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
خلصوا أنفسكم من أعمال العالم الأرضي وتزوجوا
يحيى يوحنا يدرس التلاميذ في أمسيات الليالي. يحيى يدرس التلاميذ وقال - كنت في دار عزلتي. ما غيرت ولا أنقصت ولم أدخل أفكارا شريرة إلى عقلي. ما إلتزمت بأعمالهم ولا سرت على طريقهم. قرأت وفسرت وشرحت لكم الصلوات المطلوبة في هذا العالم.
إخواني لا تغيروا ولا تنقصوا ولا أتقبل الكذب في كلامكم. خلصوا أنفسكم من أعمال العالم الأرضي ومن هذه الدار الباطلة. إفحصوا المرأة وتزوجوا. ولا تتزوجوا من إمرأة فاسقة فتأكلكم النار المتقدة. إن المرأة التي تضاجع ولا تنقي نفسها سيلبسونها ملابس داخلية ممزقة. المرأة التي تضاجع ولا تنقي نفسها سوف تلد أطفالا أمواتا. المرأة التي تضاجع ولا تنقي نفسها ستلعنها السماء والأرض كونها لوثت المياه النقية وكشفت الأسرار الخفية. فالشمس والقمر سيوجهان عليها لعنتهما العظمى.
أيها المختارون إخواني خلصوا أنفسكم من هذه الدار الباطلة فعندما تضاجعون زوجاتكم إحفظوا الماء ونظفوا أنفسكم إبدأوا الإغتسال من قمة رأسكم ثم جسمكم. فإن تركت شعرة يابسة في رأسكم فلن تقبل طهارتكم.
إخواني جنبوا أنفسكم من المكائد التي تكيدها النساء. فكل المكائد تندثر وكل التلوثات تطهر إلا المكائد التي تكيدها النساء فتبقى لآلاف السنين لا تندثر.
والحي مزكي.
الحديث السابع من أحاديث النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
أحبائي الذين يسجدون للحي العظيم سيغفر لهم خطاياهم وآثامهم
يحيى يوحنا يدرس التلاميذ في أمسيات الليالي. يحيى يدرس التلاميذ وقال- أيها الأحرار النائمون وأيتها الحرائر اللواتي لا تستيقظن. أيها الأحرار النائمون ماذا ستقدمون من أعمال ليوم الحساب أيها العالم المتخلف البالي والتالف رجالك ميتون وأسفارك مليئة بالزيف. أين آدم الرجل الأول الذي كان هنا رئيسا للدور الأول؟ أين زوجته حواء؟ فمنهما تكاثر العالم. أين شيتل (شيت) إبن آدم الذي معه نشأت السلالات والأجيال؟ أين رام وزوجته رود اللذان سلما من دور الدمار (الدور الأول) أين شوربي وزوجته شرهبيل اللذين سلما من دور النار (الدور الثاني)؟ أين سام بن نوح وزوجته نهوريثا اللذان سلما من طوفان الماء (الدور الثالث)؟ جميعهم غادروا الحياة ولم يعودوا ووضعوا حراسا لهذا العالم الأرضي ينتظرون اليوم العظيم (يوم القيامة) فالناس والأجيال تغريهم الشياطين الذين هم كالثيران المترهلة التي تنتظر يوم الذبح من قبل أبناء الأرض. إنها الذكور السمينة التي تعرض في الأسواق للبيع.
إن أحبائي الذين يسجدون للحي العظيم سوف يغفر لهم خطاياهم وآثامهم.
والحي مزكي.
الحديث الثامن من أحاديث النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
رسالة وصلت إلى النبي يحيى ذكر فيها مايلي:
لم تقتنع بها الأجيال ولم يقتنع بها الناس جميعهم. لم تقتنع الأجيال برسائل الحق التي وصلت لهذا المكان. أخذوا الرسالة وسلموها بيد اليهوطايي (المخطئين من اليهود) فتحوها وقرأوها فلم يعرفوا معنى ماحوته ولا يوجد فيها ما يرغبون فيه ولم يكن فيها ما يسر نفوسهم. أخذوا الرسالة وسلموها بيد يحيى يوحنا وقالوا له أيها الشيخ العظيم يوحنا هذه رسالة وردت لك من آبائك ، فتحها وقرأها يوحنا فوجد فيها معلومات قيمة. قرأها وإمتلأ من الحي العظيم وقال - هذا ما أبحث عنه وهذا ما ترغب فيه نفسي. يوحنا سيفارق جسده وسيقوم إخوانه (تلاميذه) من بعده بتدريس ونشر تعاليمه في سلسلة جبل الكرمل. كتب لهم الرسالة وشرح لهم ما تحتوي عليها من معلومات. فأخذها ياقيف وبنيامين وشموئيل وصعدوا بها إلى سلسلة جبل الكرمل. سمعوا هناك الملاك مندادهيي ينادي من السماء قائلا - جئت لك أنت يا نسمة الحياة. رسلوك إلى العالم الأرضي فظهرت بهيئة إنسان إلى الناس. أما أنا فخرجت برداء من الحي العظيم ثم جئت إلى داخل هذا العالم بهيئة ملابس السبعة. جئت وأخذت الرداء الثامن حملته في يدي. أخذته لأسلمه له. وسوف يسلمه ولا يتركه. أخذته وسوف أسلمه إلى الذين يشهدون وينعمون بالطيبات. ما الذي أبكاكم أيتها الأجيال؟ وما الذي أحزنكم أيتها الأمم؟ حتى إنهارت قوتكم؟ (حتى تلاشى نوركم). أنا جئت لكم. جئت إلى شبيهي فدخلت هذا العالم لأنقذكم.
والحي مزكي.
الحديث التاسع من أحاديث النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
النار لا تحرقك يا يحيى والسيف لا يقطعك
يحيى يوحنا يدرس التلاميذ في أمسيات الليالي.
يحيى يدرس التلاميذ وقال - هل يوجد من هو أكثر علما مني ليقيس مستوى أعمالي ويحسب حسابات أجري ومنزلتي وتسبيحاتي وينظم بهدوء رسالتي. ياقيف ترك بيت الأمة (دار الإجتماعات) وبنيامين ترك بيت المقدس(الهيكل)
العزير العالم العظيم ترك قاعة الكهنة. وقالوا ليحيى في أورشليم - يحيى أخرج من بلدنا. يحيى أخرج من مدينتنا. فمن أقوالك إهتز بيت الأمة. ومن عبارات كتابك إهتز بيت المقدس. ومن كلمات تراتيلك إهتزت قاعة الكهنة في اورشليم.
تكلم يحيى وقال للكهنة في أورشليم - أجلبوا نارا وأحرقوني ، واجلبوا سيفا واقطعوني. تكلم الكهنة وقالوا ليحيى في أورشليم - النار لا تحرقك يا يحيى إذ إن أسم الحي مذكور عليك. والسيف لا يقطعك يا يحيى إذ إن إبن الحياة العظمى هنا ظهر. والحي مزكي.
الحديث العاشر من أحاديث النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
جمع من اليهوطايي (المخطئين من اليهود) يسألون عن العقوبات
يحيى يوحنا يدرس التلاميذ في أمسيات الليالي.
يحيى يدرس التلاميذ وقال - الأراضي المرتفعة ستنخفض. وبيوت المتعالين ستندثر. لا يوجد من يقول لي أحسنت كي لا أتسرع وأقول له ويل لك في داخل هذا العالم. تجمع اليهوطايي (المخطئين من اليهود) وذهبوا قرب يحيى عليه السلام وقالوا له - نحلفك يحيى بملك النور الذي تسجد له. كما نحلفك يحيى بالمخلص وفجر يومه الموقر والمعظم إسمه. إن من يرتكب الزنا ماذا ستكون عقوبته؟ إن من يرتكب السرقة ماذا ستكون عقوبته؟ كل رجل يترك زوجته ويتزوج أخرى ماذا ستكون عقوبته؟ كل إمرأة ترتكب الزنا ماذا ستكون عقوبتها؟ كل من يذهب إلى المنجمين والسحرة لعمل الشر بأي حساب يحاسب؟ كل من يشرب الخمر في حانات الخمر إلى درجة الإشباع(السكر) ويرتكب الآثام في داخلها بأي حساب يحاسب؟ من يذهب قرب الغانيات ويبذر بذوره بالخداع ويحصل الحمل نتيجة ذلك ثم تتناول المرأة المواد السامة لعمل الإسقاط ثم تذهب إلى السوق وترميه فعين الجنين ترى أمه والأم لا ترى الجنين بأي حساب تحاسب تلك المرأة؟ كل من يضاجع زوجته ولا يسبح بالماء بأي حساب يحاسب؟ المرأة التي لا تسبح بالماء بعد المضاجعة بأي حساب تحاسب؟ كل من يضاجع زوجته في اليوم الأول التي تتنظف فيه من الحيض والنجاسة بأي حساب يحاسب؟ كل من يأخذ الربا وربا الربا من الذهب والفضة بأي حساب يحاسب؟ كل من يجمع الذهب والفضة ولا يدفع الصدقات عنها بأي حساب يحاسب؟ كل من يعمل أعمالا مشينة بأي حساب يحاسب؟ كل من يشم رائحة طيبة ولا يذكر إسم الحي العظيم بأي حساب يحاسب؟ كل من يصبغ يديه ورجليه ويغير الهيئة التي منحها له الخالق بأي حساب يحاسب؟ كل من يلبس الملابس الملونة المصبوغة والسوداء بأي حساب يحاسب؟
عندما ذكر اليهوطايي (المخطئين من اليهود) هذا الكلام إنفجر يحيى عليه السلام في صيحته وقال - حاشا لذلك النور العظيم الواسع أن يريد حصة من الظالين كل من يرتكب الزنا يكون مصيره النار. كل من يرتكب السرقة يسجن في جبل مظلم. كل من يرتكب الزنا مع إمرأة من الأقارب يكون مصيره النار ويسلم إلى عالم الروح. كل من يزني مع إمرأة أرملة يسجن في جبل مظلم. كل من يرتكب الزنا مع شابة باكر يعذب في عجلة مزدوجة ولن ترى عيناه ملاك الحساب (أباثر). كل رجل يترك زوجته ويتزوج أخرى سيعذب في أواني الجليد والنار. الإمرأة التي ترتكب الزنا ستكون وقودا للنار(في التنور - في الفرن) ولن ترى عيناها دار الحياة الأزلية. كل من يذهب إلى المنجمين والسحرة لإيذاء الناس سوف يعذب في أواني من الجليد. كل من يشرب الخمر في حانات الخمر إلى درجة الإشباع مع وجود الطبل والغناء وحصول الزنا في داخلها سوف يقطعونه في منشار مسنن ولن ترى عيناه ملاك الحساب. كل من يذهب إلى الغانية ويبذر بذوره فيها بالغش فتحمل منه ثم تتناول السم لغرض الإسقاط وتذهب إلى أماكن النفايات فتحفر حفرة وترمي الجنين فيها وتطمره بالتراب وتدوسه ، الجنين يموت والأم تبكي عليه بالخفاء فعين الجنين ترى أمه والأم لا ترى الجنين بعد موته ،فهذه الأم سوف تسجن في مطهر الكلاب المسعورة المتوحشة الخرساء الصماء ولن ترى عيناها ملاك الحساب(أباثر) ويشطب إسمها من دار الحياة الأزلية.
كل من يضاجع زوجته ولا يسبح بالماء يسكن في داخل عالم الجن (ليوليثين). مصير المرأة التي لا تتنظف بالماء سوف تصفع صفعة بعد أخرى وتلعنها السماء النقية ومجرى الماء الذي لا حدود له وسيضربها حارس النور ويشطب إسمها من دار الحياة الأزلية. كل رجل يضاجع زوجته في اليوم الأول الذي تتنظف فيه بالماء من الحيض والأوساخ سوف يوقفونه في غيمة من الظلام. كل من يأخذ الربا وربا الربا من الذهب والفضة ولا يدفع عنها الصدقات سوف يموت موتتين وفي الأولى يقاطع(يؤخر) يتخلف. كل من يشم رائحة طيبة ولا يذكر إسم الحي العظيم يسأل عن ذلك في دار الحساب (بيت أباثر).
كل من يستعمل السلاح والسيف لأعمال الشر بدافع من الشيطان سوف يحاسب. كل من يصبغ يديه ورجليه ويغير الشكل الذي منحه له الخالق سيمسك الجمر بيديه وينفخ اللهب بشفتيه ، يطلب الموت ولا يموت. الملائكة لا تقترب منه ولا تزيل مصيبته ولا تخفف من محنته. إلا أن الشخص المقصود سوف يرى عالم النور كون إن الصباغة (المعمودية) التي صبغ بها بالماء الجاري لا تلغيها عقوبة السجن.
من يلبس الملابس المصبوغة الملونة والسود سوف يلبس له السواد ويغطيه الظلام ويلبس برجليه نعلا عليهم الأرواح الشريرة والعفاريت وسوف يسلمون إلى عالم الروح ويسجنون هناك في مطهر عالم الروح. اعظكم وأشرح لكم أيتها النفوس الخيرة المؤمنة الذين تشهدون للحي العظيم فلا تعملوا أعمالا مشينة كي لا تهبطوا إلى عالم الظلام. إحفظوا هذا فرحمة الحي العظيم لا تنقطع عنكم. مزكى الكائن الذي وصل إلى هذا المكان وأوصل هذه المعلومات.
والحي مزكي.
الحديث الحادي عشر من أحاديث النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
إعطاء الهبات والصدقات
بأسماء الحي العظيم معظم نوره السني.
يحيى يوحنا يدرس التلاميذ في أمسيات الليالي. يحيى يدرس التلاميذ وقال - وما إشعاعي هذا إلا من كلام الرب فإني أسطع وأنور بتسبيحات الكائن الذي نصبني. حرروا أنفسكم من أعمال هذه الأرض الفانية. من هذه الدار الباطلة. من العين التي تغمز غمزات الشر ومن الشفاه المخادعة. قولوا ربنا إرحمنا وأنقذنا وإحفظنا من الأعمال المشينة والتي لا تغفر. حافظوا إخواني حافظوا على الصلوات. تحفظوا إخواني من الأعمال المشينة التي لا تغفر. حافظوا أيها التلاميذ وكونوا طيبين ومتواضعين.
أحبوا المخلص واحترموا يومه (يوم الأحد). أعطوا الصدقات الكثيرة حيث إنها أولى من الزوجة والأبناء. إمنحوا الأجور والصدقات بطريقة لطيفة كمثل اليد التي توصل الطعام إلى الفم. أعطوا الهبات والصدقات فهي مثل الأعمى الذي يطلب مرشدا يوصله. من لا يمنح الأجور والصدقات لا ينصب له معبرا على الأنهار المعوقة. من لا يمنح الهبات والصدقات سوف لا يهيء له معبرا على البحر العظيم الفاصل. من لا يمنح الهبات والصدقات لن ترى عيناه أباثر (ملاك الحساب). الويل للأشرار والمراوغين الذين ينسون الصدقات فلا يعطوها. ينسون ولا يهبون الصدقات وينسون الكائن الذي سيخلصهم. إخواني إعتادوا على إعطاء الصدقات وأحبوا المخلص الذي يهيىء لكم معبرا على البحر العظيم الفاصل.
آلاف آلاف على الشاطىء يقفون. آلاف آلاف على الساحل ينتظرون. من كل ألف واحد يعبر. ومن كل ألف واحدة تعبر ومن ألفين إثنان يعبران. يعبر الأنفس (نيشماثا) التي تتلهف وتعمل من أجل الوصول إلى عالم النور. مسبح إسمك ملك النور الأعلى فإنك لا تتخلى عن محبيك.
الحديث الثاني عشر من أحاديث النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
النبي يحيى يصبغ (يعمد) السيد المسيح في نهر الأردن
يحيى يوحنا يدرس التلاميذ في أمسيات الليالي.
يحيى يدرس التلاميذ. نور أشرق على العالم. (قال التلاميذ) الدور لعيسى (إيشو) قال يحيى لأي عيسى؟ قالوا - لعيسى المسيح بن مريم (إيشو مشيها بر مريم) قال يحيى - من قال لعيسى ليذهب إلى شاطىء النهر؟ تقدم عيسى وقال ليحيى - يحيى إصبغني بصبغتك (عمدني بمعموديتك) والإسم الذي تذكره أذكره علي فإن ترغبني وأتلمذ فبوثيقة سأذكرها لك. وإن لم ترغبني ولن أتلمذ أحذف إسمي من كتابك.
تكلم يحيى وقال لعيسى المسيح في أورشليم - (قال عنك اليهوطايي المخطئين من اليهود) بأنك كذبت عليهم وخدعت الكهنة وأوقفت التناسل عند الرجال والحمل والولادة عند النساء. الشريعة التي حددها موسى أنت أوقفت العمل بها في أورشليم. كذبت عليهم بتصريحاتك (بواسطة الأبواق) وأدخلت الأصباغ في التجميل.
تكلم عيسى المسيح وقال ليحيى في أورشليم - إن كنت قد كذبت بين اليهوطايي فسوف تلتهمني النار المتقدة. وإن كنت قد خدعت رجال الكهنة فسوف أموت موتتين عن واحدة. وإن كنت قد أوقفت التناسل عند الرجال فلن أعبر البحر العظيم المهلك. وإن كنت قد أوقفت الحمل والولادة عند النساء فالحساب مثبت أمامي. وإن كنت قد أوقفت العمل بشريعة موسى فسوف تأكلني النار المتقدة. وإن كنت قد أدخلت الأصباغ في التجميل فلن ترى عيناي ملاك الحساب (أباثر).
أنت يحيى إصبغني بصبغتك (عمدني بمعموديتك) واللإسم الذي تذكره أذكره علي فإن ترغبني وأتلمذ فبوثيقة سأذكرها لك. وإن لم ترغبني ولن أتلمذ إحذف إسمي من كتابك. تكلم يحيى وقال لعيسى المسيح في أورشليم - الأخرس لا يصلح أن يكون مفسرا. والأعمى لا يكتب رسالة. بيت الخراب لا يسطع. والأرملة لا تعود شابة باكر (بكرا). الماء الآسن لا يصبح عذبا والحجر لا يذوب في الزيت. تكلم المسيح وقال ليحيى في أورشليم - الأخرس يصلح أن يكون مفسرا. والأعمى يكتب رسالة. بيت الخراب يسطع والأرملة تعود شابة بكرا. الماء الآسن يصبح عذبا والحجر يذوب في الزيت.
تكلم يحيى وقال لعيسى المسيح في أورشليم - لو شرحت لي هذه الإجابات فالمسيح الحكيم أنت. تكلم عيسى المسيح وقال ليحيى في أورشليم - الأخرس يصبح مفسرا كمثل ولد يولد من إمرأة (من أب غير معروف) ينمو ويكبر ويلتزم بإعطاء الأجور والصدقات. يثبت نفسه بإعطاء الأجور والصدقات فعندما يغادر العالم الأرضي سوف يرى بلد النور. أما الأعمى الذي يكتب رسالة كمثل شخص شرير ترك الزنا وترك السرقة وآمن بالحي العظيم فيصبح شخصا صالحا ويقبل. بيت الخراب الذي يسطع كمثل شخص ثري متكبر. ترك عقاراته وترك حماقاته وبنى بيتا على البحر. بيتا بنى على البحر وفتح له بابين. فإن جاءه فقير فتح له بابه وإستقبله. وإن جاءه غني فتح له بابه وإستقبله. فإن يطلب طعاما يهيأ له وجبة طعام شهية. وإن طلب شرابا يهيأ له كأس من الشراب. وإن يطلب مناما يهيأ له سريرا مريح آمن. وإن يرغب المغادرة يهيأ له طريقا آمنا مستقيما. فمثل هذا الشخص عندما يغادر الحياة الدنيا سوف يرى بلد النور. الأرملة التي تعود شابة باكرا كمثل الزوجة التي توفى زوجها وهي صغيرة فحفظت نفسها من الشر وإنتظرت حتى تربي أبناءها فعندما تغادر إلى الآخرة لا يكسف وجهها أمام زوجها (وتحاسب حساب الشابة الباكر). الماء الآسن الذي يصبح عذبا كمثل الفاسقة التي تتوب وتصبح شريفة فتصعد إلى حي وتنزل في حي آخر ولا تخلع حجابها عن وجهها سوف تقبل توبتها. الحجر الذي يذوب في الزيت كمثل الزنديق الذي ينزل من الجبل فيترك السحر ويترك الشعوذة ويؤمن بالحي العظيم. يتفقد الأيتام ويرعى ويشبع الأرامل سوف تغفر خطاياه. فأنت يا يحيى إصبغني بصبغتك (عمدني بمعموديتك) والإسم الذي تذكره وأذكره علي فإن ترغب في وأتلمذ فبوثيقة سأذكر لك ذلك. وإن لم ترغب في ولن أتلمذ إحذف إسمي في كتابك. أنت ستحاسب بخطاياك وأنا أحاسب بخطاياي. عندما ذكر هذا عيسى المسيح هبطت رسالة من السماء (من دار أباثر - ملاك الحساب) جاء فيها - يحيى أصبغ (عمد) المسيح بالماء الجاري (عندها أنزل النبي يحيى السيد المسيح في الماء الجاري وأجرى له المعمودية) فبعدما صبغه بالماء الجاري وصعد المسيح إلى شاطىء النهر ظهرت الروح بهيئة حمامة فرسمت صليبا في الماء ، صليبا رسمت في الماء وجعلت الماء يصدر ألوانا مختلفة وقالت -(صدر صوت من السماء قائلا) - الماء يقدسني ويقدس أبنائي السبعة. فالماء الذي صبغ فيه المسيح غدا كمجرى ضيق. قطعة الخبز التي تناولها المسيح (البهثه) غيرتها الروح إلى قداس. جرعة الماء التي تناولها المسيح (الممبوهة) غيرتها الروح إلى قربان. العمامة التي إتخذها المسيح غيرتها إلى قبعة. عصا الكاهن الدينية (المركنة) التي إتخذها المسيح غيرتها إلى عصا يدوية. فقال يحيى يوحنا (يهيا يوهانا) - تحفظوا إخواني وحافظوا لي على الصلاة. تحفظوا إخواني من الإله الذي يصنعه النحات. فالإله هو الذي خلق النحات. أما فيما بعد فالنحات سيصنع الإله ويعبده.
مسبح الحي العظيم ومزكي.
الحديث الثالث عشر من أحاديث النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
زواج النبي يحيى وعدد أبناءه
يحيى يوحنا يدرس التلاميذ في أمسيات الليالي.
يحيى يدرس التلاميذ وقال - الكرات والمركبات السماوية إهتزت. ملائكة الشمس والقمر بكوا وعين الروح تناثرت دموعها وقالت - يحيى إنك تشبه الجبل المحروق الذي لا ينتج أزهارا في العالم الأرضي. إنك تشبه النهر الذي جفت مياهه فلا تشتل عليه شتلة. إنك تشبه البيت الخرب فكل من ينظر إليه يخاف منه. أصبحت كالأرض التي لا مالك لها وكأنها لم يأتيها نبي يصلحها. فالشر الذي لا تزيله سوف يظهر تأثيره بعدك. من يجهزك ومن يزودك بالطعام يا يحيى؟ ومن يذهب خلفك إلى المقبرة؟. عندما سمع يحيى هذا الكلام سالت دموعه من عينيه ، دموعه سالت من عينيه وقال - سعيد من يتزوج وموقر من يمنح له أبناء. ألا إنني بعدما أتزوج ويحل علي النوم والإشتياق سوف أتوقف عن صلاة الليل. عندما يغمرني الشوق وأشتهي سوف أنسى ربي من ذاكرتي. عندما يغمرني الشوق وأشتهي سوف أتوقف عن الصلوات في جميع الأوقات. عندما قال يحيى هذا أنزلت عليه رسالة من السماء (من ديوان الملاك أباثر - ملاك الحساب) ذكر فيها - يا يحيى إتخذ لك زوجة وكون لك عائلة رحمة منا للعالم الأرضي. فنعفيك من إجراء الصلاة في فجر يوم الإثنين وفجر يوم الثلاثاء للتفرغ للمتطلبات الزوجية ، في فجر يوم الأربعاء وفجر يوم الخميس أجر صلاتك النورانية ، في فجر يوم الجمعة وفجر يوم السبت لاحظ المتطلبات الزوجية. في فجر الأحد ويومه أجر صلاتك النورانية. في يوم الثلاثاء أجر الصلاة لثلاثة أوقات وأترك ثلاثة نسامحك فيها مساعدة منا للعالم الأرضي.
فاختار يحيى زوجة له من حي العادلين إسمها انهر وتزوج فولدت زوجته من الحمل الأول هاندان وشارت (بنتان) وولدت من الحمل الثاني بهرام ورهيمات هيي (ولد وبنت) وولدت من الحمل الثالث انصاب وسام وانهر زيوا وشارايتا (ولدان وبنتان). حصلت هذه الولادات الثلاثة في ضواحي أورشليم. تكلم يحيى وقال لأنهر في أورشليم - أنت هذبي بناتك كي لا ينحرفن وأنا أعلم وأدرس أولادي كي لا يتخلفوا. تكلمت انهر وقالت ليحيى في أورشليم - أنا ولدت لك أبناء في هذا العالم بيد أني لم أضع فكرا فيه.
فإن رغبوا ويتلمذوا فسوف يرتقون إلى عالم النور وإن لم يرغبوا ولم يتلمذوا فسوف تأكلهم النار المتقدة. تكلم يحيى وقال لأنهر في أورشليم - بعدما أغادر هذه الأرض إلى السماء ماذا ستفعلين بعدي؟ قالت له - سوف لا آكل ولا أشرب حتى ألتقي بك وأراك. قال يحيى كذب ما ذكرتي يا أنهر وبالغش صدرت كلماتك فسوف يمر يوم ويأتي يوم فأنت ستأكلين وتشربين وتنسيني من ذاكرتك. إلا اني أحلفك بالحي العظيم وفجر يومه الموقر إسمه بعدما أغادر العالم الأرضي إلى السماء (بعد الموت) أخبريني ماذا ستفعلين بعدي؟ قالت له سوف لا أغسل ولا أمشط شعري حتى ألتقي بك وأراك. قال يحيى - أيضا كذب ما ذكرتي يا أنهر وبالغش صدرت كلماتك فسوف يمر شهر ويأتي شهر فإنك سوف تغسلين وتمشطين وتنسيني من ذاكرتك. ثم أحلفك بالفراش الأول الذي نمنا به سوية بعدما أغادر الحياة الدنيا أخبريني ماذا ستفعلين بعدي؟ قالت أنهر - لا ألبس ملابس جديدة حتى ألتقي بك وأراك. قال يحيى - أيضا كذب ما ذكرتي يا أنهر وبالغش صدرت كلماتك فبعدما تمر سنة وتأتي سنة فإنك ستلبسين ملابس جديدة وتنسيني من ذاكرتك. قالت أنهر - كم ناقشتني وكذبت كل إجاباتي. فبعدما تذهب في أي وقت يكون وتعود وعيني تقع على عينيك كمثل إمرأة مذنبة في المعتقل ويعلق لها جرس في الكنيسة. وكمثل شابة معزولة خلال أسبوع الزواج وتفرش فراش الزواج في الكنيسة وكمثل أصدقاء العريس يجرون الإحتفال أثناء العزل وتسديد نفقاته تكون في المقبرة. قال يحيى - أواه ربي كيف يحصل ذلك. كيف لإمرأة مذنبة في المعتقل ويدق لها جرس في الكنيسة؟ كيف يسمح لإمرأة محجورة في شهر النفاس وتخرج وتسقي الماء في الكنيسة؟ كيف يسمح للمتزوجة وهي في العزل في أسبوع الزواج وتفرش فراش الزوج في الكنيسة؟ كيف يجري أصدقاء العريس الإحتفال أثناء أسبوع العزل ويدفعون نفقاته في المقبرة؟ قالت له أنهر - عندما تعرف بأن هذه الأعمال لا يجوز أن تحصل فلماذا تسألني؟ فمتى ستعود أنت فأنا سوف أذهب ولا أعود. سعيد اليوم الذي ستراني فيه. قال يحيى - إن يحصل الذهاب والإياب فلن توجد أرملة في هذا العالم. إن يحصل الذهاب والإياب فلا يكون أيتام في هذا العالم. إن يحصل الذهاب والإياب فلا توجد حاجة للمرشدين والمدرسين. إن يحصل الذهاب والإياب فتنتفي الحاجة لفقهاء الدين في هذا العالم. تكلمت أنهر وقالت ليحيى في أورشليم - سأشتري لك قبرا بأغلى الأثمان وأصنع لك تابوتا إلى المقبرة. تكلم يحيى وقال لأنهر في أورشليم - القبر الذي ستشترينه بثمن غال والتابوت الذي ستجلبينه للمقبرة سيجعل لنا أملا في أن نعود فلا ينفذ لنا التراب.
فالقبر الذي تشترينه بثمن غال وزعي مبلغه طعاما من أجلي والتابوت الذي تصنعينه إلى المقبرة إدفعي ثمنه لقراءات الرحمة من أجلي كي تساعدني في الإرتقاء (المسقثه). تكلمت أنهر وقالت ليحيى في أورشليم - إن تذهب أنت وتنسني وتتركني في دار الخطايا وإن أنا أنسك فسوف تنسانا الدار الأزلية. وإن أنسك أنا فلن ترى عيناي أباثر (ملاك الحساب) وإن إرتقيت إلى الدار الأزلية فسيكون حزنك في المقبرة.
مسبح الحي العظيم ومزكي.
الحديث الرابع عشر من أحاديث النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
يشرح فيه تكوينه وولادته وتربيته وتعليمه
يحيى يوحنا (يهيا يوهانا) يدرس التلاميذ في أمسيات الليالي.
يحيى يدرس التلاميذ وقال - الكرات والمركبات السماوية إهتزت.
سكان الأرض والسماوات بكوا وتناثرت دموعهم.
وقال - أبي كان في التاسعة والتسعين سنة من العمر. وأمي كانت في الثامنة والثمانين سنة من العمر.
جاءوا بي من مياه الفردوس. أخذوني وأوصلوني وأدخلوني في رحم إنشبي (إليصابات).
وقال - تسعة شهور مكثت في بطنها كما تمكث جميع الأجنة.
وقال - لم تشارك مولدة في إجراء ولادتي بين اليهود. ولم يقصوا سرتي في أورشليم. ولم يثبتوا لي حدود الولادة الكاذبة ولم يعلقوا لي جرس الشر.
ولدت أنا من إنشبي (إليصابات) في مدينة أورشليم القدس مدينة الشورى للكهنة فكانت مسقط رأسي.
وقف العزير المفكر العظيم وهز قامته فتجمع اليهوطايي وجاء بهم قرب الأب الشيخ زكريا. وقال له أخي الأب الشيخ زكريا لقد أشفق عليك الذي وهبك إبنا. أخبرنا ماذا تريد أن نسمه. فإن نسمه ياقيف الحكيم فسوف يتقن السفر المقدس في أورشليم وإن نسمه زاتان عمدة اليهوطايي فسوف يؤمنون به ولا يكذبونه. عندما سمعت إنشبي (إليصابات) كلامهم صاحت صارخة وقالت - هذه الأسماء التي ذكرتموها جميعا أنا لا أرغب فيها ما عدا إسم واحد خصص له فلقد صيغ إسمه يحيى يوحنا (يهيا يوهانا) فهذا الإسم وهبه له الحي العظيم.
عندما سمع اليهوطايي ذلك إمتلأوا بغضب الشر عليها وقالوا أي سلاح نستخدم للولد ولأمه كي نقتلهما على أيدينا. سمع الملاك انش أثرا كلامهم فأخذ الوليد وصعد به إلى الجبل الأبيض (بروان طورا هيوارا) حيث أن الأطفال الصغار يغذون ويربون على عصير الثمار هناك.
قال يحيى عليه السلام - وحتى أن بلغت السنة الثانية والعشرين من العمر أتقنت الحكمة أكملت الدراسة جميعها. ألبسوني ملابسا بيضا كالضياء وكسوني بغطاء من النور وربطوا لي حزاما دينيا (هميانه) كأمواج المياه تنير وتشع من البداية إلى النهاية. ثم أجلسوني في زورق (سحابة) يسطع نورا وفي سبع ساعات من يوم الأحد أوصلوني إلى مدينة أورشليم.
الصياح تعالى بين اليهود ومناديا أخذ ينادي بين الناس في أورشليم قائلا - من منح له إبن وسرق؟ من نذرت نذرا وطلبت عنه شيئا؟ من منح لها إبن وضاع منها لتأتي هنا وتتعرف عليه؟
قالت إحدى النساء هناك تدعى ليباتا - الولد لأي بيت يعود؟ فتبين لها وعرفت وذهبت إلى إنشبي (إليصابات) قائلة - ولد جاء إلى اليهود ، نبي وصل إلى أورشليم (القدس). ولد جاء إلى اليهود وبجانبه يقف رجل مرشد. الولد فمه يشبه فمك ، وشفتاه تشبه شفتي الأب الشيخ زكريا. عيناه تشبه عينيك وجبينه يشبه جبين الأب الشيخ زكريا. أنفه يشبه أنفك ويداه تشبه يدي الأب الشيخ زكريا. عندما سمعت إليصابات (إنشبي) ذلك الكلام خرجت بدون كساء. وحالما رأى زكريا ذلك التصرف من زوجته كتب لها وثيقة الهجر.
عندها خاطبه ملاك الشمس من السماء وملاك القمر من بين الكواكب. خاطب ملاك الشمس الأب الشيخ زكريا في أورشليم قائلا - أيها الأب الشيخ زكريا إن زوجتك قد حمل رحمها بعد أن هرمت وضاعت ثمرته كمثل عربي ضاع حقه. ولد جاء إلى اليهود - إلى إنشبي (إليصابات) وأسرعت لتراه فلماذا طلقتها. وصلت إنشبي (إليصابات) إلى النهر فحالما رأى الإبن أمه إنطلق وقفز من زورقه. قفز وإرتمى على أمه (إنشبي - إليصابات) وقبلها في فمها. عندما رأى الملاك أنش أثرا ذلك تكلم وقال ليحيى في أورشليم (القدس) - هل كتب لك في كتابك وشرح لك في شريعتك ان تقبل اليهودية في فمها؟ تكلم يحيى وقال إلى الملاك أنش أثرا في أورشليم - تسعة شهور مكثت في بطنها كما تمكث الأجنة جميعها فلم تتضجر مني. والآن يزعجني تقبيل اليهودية في فمها؟ على أي حال طوبى ثم طوبى لكل شخص يرعى أباه وأمه. فالشخص الذي يرعى أباه وأمه لا يوجد أعز منه في العالم عندما ذكر يحيى هذا أيده الملاك أنش أثرا وعرف أن يحيى أصبح حكيما. تكلم الملاك أنش أثرا وخاطب ملاك الشمس من أورشليم وقال حافظ لي على الشاب الذي أرسله الحي العظيم. حافظ عليه حتى نعود لنأخذه. تكلم الملاك أنش أثرا وخاطب ملاك القمر من أورشليم وقال له - حافظ لي على الشاب الذي أرسله الحي العظيم. حافظ عليه حتى نعود لنأخذه. نكتفي بهذا ومزكى الكائن الذي وصل إلى هذا المكان. والحي مزكي.
الحديث الخامس عشر من أحاديث النبي يحيى (يوحنا) عليه السلام
السيد المسيح يسأل النبي يحيى عن النشمثه - نسمة الحياة.
يحيى يوحنا يدرس التلاميذ في أمسيات الليالي. يحيى يدرس التلاميذ وقال - أنا لست وحدي فمن أقوالي تهتز الكرات وتضطرب المركبات السماوية الرياح إلتزمت السكون وتوقفت خارج العالم. ملاك الشمس وملاك القمر بكيا. الأرض والسماوات حزنوا تكلم المسيح وقال ليحيى في أورشليم - أحلفك يحيى بالحي العظيم وبالمخلص موقر إسمه. أحلفك يحيى بالطريق الذي يسير به المصطفون ولا يتوقفون. أخبرني عن سكينة صاورييل (عزرائيل - ملاك الموت) لأي شيء يشبه شكلها؟ عندما تفصل نسمة الحياة (النشمثه) من الجسد أخبرني بأي شيء تكسى؟ ولأي شيء تشبه في داخل الجسد الفاني؟ ألا تشبه الدم نسمة الحياة (النشمثه) التي تحل بالجسد وترتبط به؟ ألا تشبه نسمة الحياة الهواء الذي يتجه نحو الجبال فيحجز وبهدأ؟ ألا تشبه نسمة الحياة الطل الذي يسقط على الثمار ويتلاشى؟ بعدما سأل المسيح أسئلته هذه صاح يحيى بصيحته القوية وسالت دموعه من عينيه ولم تتوقف وقال - أنها رحمة ملك النور الأعلى إن يريد حصة من التائبين. وقال - لا تشبه الدم نسمة الحياة التي تحل بالجسد وترتبط به. نسمة الحياة لا تشبه الطل الذي يسقط على الثمار ويتلاشى. نسمة الحياة لا تشبه الهواء الذي يتجه نحو الجبال فيحجز ويهدأ. نسمة الحياة سر من أسرار الحي العظيم تلف وتستر وتحجز في جسد وقتي. بعدما تفصل نسمة الحياة من الجسد تعرج إلى السماء بحلة من الضياء. سكينة صاورييل (ملاك الموت) تتكون من ثلاثة إشعاعات فعندما توجه نحو الشخص المطلوب تنطلق هذه الإشعاعات عليه. الإشعاع الأول ينطلق عليه في المساء. الإشعاع الثاني ينطلق عليه عند صياح الديك المبكر. الإشعاع الثالث ينطلق عليه عند ظهور الضياء. بعدها تخترق هذه الإشعاعات الجسم وتثبت فيه فتفصل نسمة الحياة (النشمثه) عن الرجلين والركبتين. ثم تسير الإشعاعات مقتربة من الخاصرة فتفصلها عن الخاصرة. ثم تسير باتجاه القلب ماسكة به. وهكذا تنزل في الصدر ضاغطة عليه. وحينها تكون نسمة الحياة خاضعة إلى سيدها. فالعين والوجه والشفتان تأخذ بالإرتجاف ويشل اللسان. يجلس صاورييل على جبين المتوفى قائلا - أخرجي يا نسمة الحياة من الجسد الذي كنت تحافظين عليه. تقول له نسمة الحياة - تفصلني من جسدي يا صاورييل. إمنحني رداء وافصلني وأعطني إياه. يقول صاورييل إعرضي أعمالك وحسناتك فهي التي تمنحك رداءك فألبسك إياه. تقول له - إني لا أعلم يا صاورييل إن أجلي قد وصل وبسرعة ترسل إلي ، لعملت أعمالا صالحة تساعد في جلب ردائي فتلبسني إياه. يقول صاورييل (ملاك الموت) - ألم تشاهدي ميتا قبلك؟ ألم تشاهدي أشخاصا يوصلونه إلى المقبرة مرتجفين يبكون ومرتجفين يولولون؟ كم قالوا وكم أكدوا إن الموت قادم لا ريب فيه. كم من الأجساد دفنت بعد أن فصلت عنها نسمة الحياة (النشمثة) فيذهب معها أربعة أشخاص يخملونها إلى المقبرة مع الناس الآخرين الذين يرتجفون ويصيحون ويصرخون حتى يوصلوا الجسد إلى الحفرة ويغطوه ويطمروا الحفرة.
فتهدأ النساء من النواح ويصعد الرجال مغادرين المقبرة كل واحد منهم بحكايته. يتركون الجسد في القبر ويعودون يشربون ويأكلون وينسون الشخص المتوفى. قالت النشمثة (نسمة الحياة) إن تتمكن يا صاورييل أبقني في جسدي إلى اليوم التالي لأبيع كل ما هو موقوف من أموالي وأوزعه حصصا بين أبنائي ليتسنى لي أخذ ردائي سوية مع كسائي الذي سيرفعني إلى عالم النور. قال لها صاورييل - هل يمكن للمولود الذي يخرج من بطن أمه أن يعود ليدخل فيها ثانية. إني سوف أسلمك إلى دار الأشرار إن كنت توزعين أموالك بين أبنائك وسوف أخرجك من هنا ألبسك رداء من الظلام كزنك لم تحافظي على نفسك في العالم الأرضي ولم تتجهي بعقلك إلى عالم النور. سوف تبقين في دار الأشرار إلى اليوم الذي تبطل فيه السماوات والأرض.
والمجد للحي العظيم.
حكم ومواعظ النبي يحيى بن زكريا (يوحنا المعمدان) عليه السلام
باسم الحي العظيم. ينير لهم عقولهم وتفكيرهم وإدراكهم بهذه الحكم والمواعظ التي شرحها وأوضحها وأعلنها يحيى إبن زكريا لفقهاء الدين (الناصورايي) المعاهدين والمؤمنين فقال - إذا كانت عندك القوة فكن تقيا صالحا (بهيرزدقا) يدرك كل الأمور ويناضل من أجلها كمثل ملك ثبت التاج على رأسه فيعلن الحرب على عالم الأشرار والكذابين وأتباعهم. فإن لم تكن عندك قدرة التقي الصالح (بهيرزدقا) فكن فقيها مخلصا (ناصورايي) كمثل الفلاح المثابر الذي يعمل في الأرض فينظمها ويزرع أشجار الأرز فيها لتصبح ملجأ للمتقين (الشلماني) الذين يصبحون قوة للمتقين الصالحين (بهيري زدقا). فيحصلون من أعمالهم على سلاح الإيمان الذي يتمثل - بالعهد والإيمان والعدالة والمعرفة والبصيرة والحكمة والتعلم والثقافة والثبات والصلاة والتسبيحات وإعطاء الطعام والأجور والصدقات والطمأنينة والحلم والتواضع وبناء الشخصية والصدق واللطافة والرزانة والأمانة والطهارة والنزاهة والتقوى والشفقة والرحمة والمحبة الصادقة والتأمل والتفكير بالحي العظيم. وتتوضح هذه الصفات بما يلي:
1- رأس عهدك أن لا تراوغ في كلماتك ولا تغش ولا تكذب.
2- رأس إيمانك أن تؤمن بالحي العظيم ملك النور الأعلى الموجود والمثبت لكل الحسنات.
3- رأس عدالتك أن تحاسب نفسك.
4- رأس معرفتك أن لا تشرك بالحي العظيم.
5- رأس بصيرتك أن لا ترم نفسك بالرذائل (بالتهلكة).
6- رأس حكمتك أن لا تعمل دمارا ولا تسخر من المتعبدين.
7- رأس تعلمك أن تفسر وتشرح كلمات ربك.
8- رأس ثقافتك أن لا تهمل كلمات الفضيلة التي يقدمها المثقفون الطيبون.
9- رأس ثباتك أن لا تخلف كلمتك.
10- رأس صلاتك وتسبيحاتك أن لا تعتد على النوم الكثير.
11- رأس صدقاتك وإنعامك هو إطعام الجائع وسقي العطشان.
12- رأس حلمك أن لا تشتم ولا تغضب ولا تكن مزاجيا.
13- رأس تواضعك أن لا ينقطع ذكر ربك من فمك.
14- رأس صلاحك أن تبني نفسك وتتقبل نصائح الحكماء.
15- رأس صدقتك أن لا تقول ما لا تعرف.
16- رأس لطافتك أن توقر كل الناس.
17- رأس رزانتك أن تفكر ثم تتكلم.
18- رأس أمانتك أن لا تشتهي ولا تأخذ شيئا ليس لك.
19- رأس طهارتك أن تتجنب النجاسة.
20- رأس نزاهتك أن تصون نفسك وتتجنب الأعمال المؤذية.
21- رأس كمالك أن لا تتكبر على من هو أكبر منك.
22- رأس شفقتك أن تساعد المساكين والمضطهدين.
23- رأس تمجيدك أن تمجد البلد الذي أتيت منه.
24- رأس رحمتك أن تكن المحبة الصادقة لإخوانك المتقين الذين يسيرون على هدى ربهم.
25- أشد تأملك وتفكيرك بالحي العظيم يكون في اليوم الذي تفارق فيه جسدك.
26- العادل يشبه الميزان المتقن الذي لا ميلان فيه.
27- المستقيم يشبه القاضي العادل الذي لا كذب في أحكامه.
28- المؤمن يشبه الفلاح الذي يزرع وينتج ثمارا طيبة وحلوة.
29- العارف يشبه البناء المبدع الذي يبني وينسق البناء بكل جمال.
30- المتبصر يشبه النحات المبدع الذي ينحت التماثيل الجميلة بكل إتقان.
31- الحكيم يشبه العامل الماهر الذي يفهم بكل شيء.
32- المعلم المبدع يشبه السراج المنير الذي ينير من اليسار إلى اليمين (من الظلام إلى النور).
33- القوي يشبه الجبل الشامخ الذي يصد العواصف عن أماكن المؤمنين الصالحين.
34- مرتل الصلوات والتسبيحات يشبه التاجر المؤمن الذي كلما تزداد وتتضاعف ثروته تزداد صدقاته.
35- المتصدق يشبه وجبة الطعام الكاملة التي تقدم للجياع.
36- الهادىء يشبه الفاكهة الحلوة العطرة.
37- المتواضع يشبه المياه التي تنزل وتنتشر في كل مكان بمشيئة الخالق.
38- المدرك الكفوء هو الشخص الذي يتميز بالسمعة الحسنة فيعمل ويوضح ويوجه.
39- اللطيف المنصح يشبه جبلا مليئا بالأزهار والأشجار والرياحين.
40- الملتزم يشبه الحارس الأمين الذي لا يرتشي مهما كانت الضغوط عليه.
41- المؤسس يشبه وجبة الطعام المتقنة المطعمة بكل أنواع الفواكه.
42- الطاهر يشبه عين الماء الصافية النقية التي لا تمتزج بها أي من الشوائب.
43- الزكي يشبه المرآة الصقيلة التي يظهر فيها كل وجه بوضوح.
44- الشفوق يشبه الشمس التي تنير على الطيبين والأشرار.
45- الرحوم يشبه الهواء العليل الذي ينسم على كل باب وشباك.
46- المفكر الذي يخطط لآخرته يشبه الفارس الذي يزج في السجن فينتظر يوم إطلاق سراحه ليعود إلى أهله ودينه.
47- كل شخص مملوء بالحب الصادق يشبه الأب الطيب الذي يربي أبناءه وأولاده تربية صالحة.
أيها المختارون والمؤمنون تمسكوا بأوامر ربكم. إحترسوا وأبعدوا أنفسكم عن الأعمال المشينة التي تتمثل بما يلي:
الخداع والغدر والكذب والشر والغش والضلالة والإنحراف والخطا والإرتباك والنزاع وعتمة الدماغ والكفر والقسوة والحماقة والطرب والفسق والزنا والفجور والإنحلال والطيش والتهور والغرور والحسد والسكر والرقص والسبي والطمع والشهوة الجامحة التي يبتلي بها أبناء وبنات الناس والغيرة والعداء والوقاحة والبغضاء وقلة الحياء والغضب والحزن والتمرد والإختطاف والظلم والنهب والسلب وغزل الشر والنجاسة وقذارة الجسم والإضطهاد الذي يحصل من قبل الأشرار على المتعبدين.
1- المخادع يشبه الرمانة المتعفنة خارجها وجه متورد وداخلها مليء بالعفن.
2- الغادر يشبه الثعلب الماكر الذي يجاور ويراقب فريسته ثم ينقض عليها ليميتها.
3- الكذاب هو كالعدو الذي يتظاهر بالتعاطف مع كل الأديان ثم يتخلى عنها.
4- الدجال يشبه البحر الهائج الذي يختطف السفن المبحرة فيه.
5- الشرير يشبه شجرة مرة تنتج ثمارا سامة مميتة. فلا تحمل ثمارا طيبة.
6- الآثم يشبه البئر الذي تتدفق منه المياه الآسنة المرة السامة.
7- الشرس يشبه كتلة من القاذورات مرمية في الماء كلما تحركها تظهر منها القذارة.
8- القاسي يشبه الحصاة التي لا تلين بالمذيبات.
9- المعتوه يشبه الصخرة المقذوفة إن سقطت تحتك أو سقطت فوقك تؤذيك.
10- المتكبر يشبه شجرة الصفصاف التي تزهو بأوراقها إلا أنها لا تنتج ولا تعطي ثمرا لمالكها.
11- المتمرد يشبه الفرن المتقد الذي لا شفقة ولا رحمة فيه.
12- المؤذي (المر) يشبه نبات الصبير عندما يسقط في العسل يفسده.
13- الأحمق يشبه النار المتقدة التي تحركها الرياح.
14- الحكيم غير القويم كمثل دار بدون سقف.
15- الحكيم الذي لا نظام له كالسيدة المحترمة بدون رداء.
16- الحكيم الذي لا يتواضع يشبه مرآة غير مصقولة.
17- الحكيم الذي لا يعلم كمثل جواد بلا سرج.
18- الحكيم الذي لا يشوق كمثل وجبة طعام بلا مذاق.
19- الحكيم الذي لا يضبط كمثل جيش بلا قائد.
20- الحكيم الذي لا يكمل علمه يشبه مائدة بدون تنظيم.
21- الحكيم غير الصريح في كلامه يشبه بيتا بلا مدخل.
22- الحكيم الذي لا يهاب كمثل أرض لا تنتج.
23- الحكيم الذي لا يتحفظ كمثل سفينة بدون ملاح.
24- الحكيم عندما تزداد ثروته يكون صوته هادئا وكلماته واضحة وأسلوبه متزنا وسلامه طبيعيا.
25- الجاهل عندما تزداد ثروته يكون صوته عاليا وكلماته مشوشة يتبختر في مشيه ويسلم بطرف إصبعه.
26- الحكيم عندما تزداد ثروته يكون حديثه ممتعا ويساهم في كل أعمال الخير.
27- الجاهل عندما تزداد ثروته تكون كلماته مليئة بالكذب ويساهم في كل أعمال الشر.
28- الحكيم عندما يقول كلمته يكون واثقا منها ويعمل بها.
29- الجاهل عندما تزداد ثروته تصدر منه حسابات الشر ويمد يده إلى عملات الناس وثرواتهم.
30- الحكيم مسكنه ثابت ومائدته جاهزة لكل الأتقياء.
31- الحكيم عندما يعطيك حكما يكون مقتنعا به وينجز أعمالك بهدوء وسلام.
32- الأحمق عندما يعطيك حكما يكون حكمه قاسيا وكلامه جارحا قد يصل إلى قطع الأعناق.
33- الحكيم الذي لا يرشد لا يعد مفكرا.
34- ويل للحكيم الذي لا ينتفع منه ومن حكمته.
35- الحكيم يزرع فيك خصالا طيبة عندما تسمع كلماته الطيبة والجاهل يزرع فيك خصالا سيئة نتيجة كلماته القاسية.
36- الجاهل يرقص حتى وإن كان حبل المشنقة في رقبته.
37- نصائح الحكيم إلى الأحمق كمثل حجر لا يلين بالزيت.
38- نصائح الحكيم إلى الأحمق كمثل المرآة إلى الأعور.
39- نصائح الحكيم إلى الجاهل كمثل المطر على أرض قاحلة.
40- نصائح الحكيم إلى الجاهل كمثل الملابس البيض لنافخي الزجاج.
41- نصائح الحكيم إلى الأحمق كمثل زيت البلسم إلى صياد السمك.
42- نصائح الحكيم إلى الجاهل كمثل البنت الباكر إلى المخنث.
43- نصائح الحكيم إلى الأحمق كمثل الجمرة في الماء.
44- نصائح الحكيم إلى الجاهل كمثل المنادي على أخرس أصم.
45- نصائح الحكيم إلى الجاهل كمثل المرجانة إلى الخنزيرة.
46- تجويع الأحمق لتأديبه يسبب إحتقاره لك.
47- الحكيم الذي لا يتجنب الأحمق هو رئيس الحمقى ولا يفهم شيئا.
48- الأحمق الذي يصمت فتحسبه حكيما فإن لم يكن من محبيك فلا تشاركه في أعمالك حيث أن عقله لا يستنير ولا يلين ولا تحسبه إنسانا عاقلا.
49- العاقل من لا يجبر الناس للدخول في غير دينهم بالإكراه.
50- من يقرأ ولا يعمل يشبه الأصم الذي لا يسمع ولا يتحسس صوت المزمار والناي.
51- من يقرأ ولا يعمل يشبه البناء الذي لا يبني بناء لنفسه.
52- من يقرأ ولا يعمل يشبه النائم الذي يقتل أعداءه في حلمه وعندما يستيقظ من نومه يرى أنه لم يفعل شيئا.
53- من يقرأ ولا يعمل يشبه البستاني الذي لا يجدل لنفسه إكليلا.
54- من يقرأ ولا يعمل يشبه القاضي الذي يدين الناس ولا يدين نفسه.
55- الويل لهؤلاء الناس الذين يقرأون ولا يعملون. الويل لمن يعلنون أمورا مخالفة ويعملون بأساليب مغايرة ففي ظاهرهم تبدو علامات الإيمان وفي داخلهم دوافع التخريب إذ إنهم يعملون دون أن يعلموا.
56- لا تدخلوا الحقد إلى قلوبكم فكل من يكون حقودا لا يعد من المؤمنين.
57- هنيئا لكل شخص يحب أباه وأمه فالشخص الذي يرعى أباه وأمه لا يوجد أعز منه في العالم.
58- من لا يطيع أوامر ربه فالموت أقرب له من الحياة.
59- المتقون هم الذين يقرأون ويسمعون أقوال ربهم ويعملون بها ولا يكذبون بما تنطق أفواههم.
60- هذه كلمات الحكمة التي أوضحها وأمر بها يحيى بن زكريا في أورشليم القدس وزكاها ياور زيوا (سيد العظمة السماوية) ومساعدوه.
والحي مزكي جميع الأعمال.
تعليقات
إرسال تعليق